فَهُوَ مُؤْمِنٌ » . « 1 »
2286 / 7 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ زَعْلَانَ « 2 » ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْخُرَاسَانِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ جُمَيْعٍ الْعَبْدِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « شِيعَتُنَا « 3 » الشَّاحِبُونَ « 4 » الذَّابِلُونَ « 5 » النَّاحِلُونَ « 6 » ، الَّذِينَ إِذَا جَنَّهُمُ « 7 » اللَّيْلُ « 8 » ، اسْتَقْبَلُوهُ بِحُزْنٍ « 9 » » . « 10 »
هامش
( 1 ) . التوحيد ، ص 407 ، ضمن الحديث الطويل 6 ، عن أحمد بن زياد بن جعفر الصمداني ، عن عليّ بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن محمّد بن أبيعمير ، عن موسى بن جعفر عليه السلام . وفي الأمالي للصدوق ، ص 199 ، المجلس 36 ، ذيل ح 8 ؛ وصفات الشيعة ، ص 32 ، ح 44 ، بسند آخر عن أبيعبداللَّه ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، مع اختلاف يسير . الخصال ، ص 47 ، باب الاثنين ، ح 49 ؛ عيون الأخبار ، ج 1 ، ص 137 ، ضمن ح 35 ، مع زيادة في آخره ، وفيهما مرسلًا عن النبيّ صلى الله عليه وآله الوافي ، ج 4 ، ص 161 ، ح 1753 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 106 ، ح 259 ؛ وج 16 ، ص 61 ، ح 20982 ؛ البحار ، ج 67 ، ص 350 ، ح 53 .
( 2 ) . في « ب ، ج ، د ، ز ، ض ، بر ، بس » والوسائل : « محمّد بن الحسن بن علّان » . وفي « ص ، ه » والبحار « محمّد بن الحسن زعلان » . وفي « بف » : « محمّد بن الحسن علان » .
( 3 ) . هكذا في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، ض ، ف ، ه ، بر ، بس ، بف » وشرح المازندراني والوافي ومرآة العقول . وفي المطبوع : + / « هم » .
( 4 ) . في « ه » : « السيّاحون » . وفي « بف » والوافي : « السائحون » أي الملازم للمساجد ، والسيح : الذهاب في الأرض للعبادة . وفي حاشية « ب ، بر » : « الشاحون » . وشَحِبَ يشحَبُ شحوباً ، أيتغيّر من سفر أو هُزال أو عملٍ أو جوع . ترتيب كتاب العين ، ج 2 ، ص 892 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 181 ( شحب ) .
( 5 ) . الذابل : من قَلَّ ماء بشرته وذهبت نُدُوّته ونَضارته ، يقال : ذبلت بشرته ، أي قلّ ماء جلده وذهبت نضارته ، أو هو اليابس الشفه ، يقال : ذبل فوه يذبُل ، إذا جفّ ويبس ريقه ، وذبل النبات ، إذا ذوي ، أي يبس من الحرّ . راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 155 ؛ لسان العرب ، ج 11 ، ص 255 ( ذبل ) .
( 6 ) . نحل الجسم يَنْحَلُ نحولًا فهو ناحل ، وأنحله الهمّ ، أيأهزله . ترتيب كتاب العين ، ج 3 ، ص 1767 ( نحل ) .
( 7 ) . في « ض » : « أجنّهم » . يقال : أجَنّه الليل ، وجنّ عليهم الليل : إذا أظلم حتّى يستره بظلمة . ترتيب كتاب العين ، ج 1 ، ص 324 ( جنّ ) .
( 8 ) . في « ز » : + / « عليهم » .
( 9 ) . في « ز » : « الحزن » .
( 10 ) . الخصال ، ص 444 ، باب العشرة ، ح 40 ؛ وصفات الشيعة ، ص 10 ، ح 19 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة . وفيه ، ص 13 ، ح 24 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ، إلى قوله : « الذابلون الناحلون » ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج 4 ، ص 169 ، ح 1774 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 86 ، ح 203 ؛ البحار ، ج 68 ، ص 186 ، ح 40 .