وَهْنٌ ، وَلَا فِي دِينِهِ ضَيَاعٌ « 1 » ، يُرْشِدُ مَنِ اسْتَشَارَهُ ، وَيُسَاعِدُ مَنْ سَاعَدَهُ ، وَيَكِيعُ « 2 » عَنِ الْخَنَا « 3 » وَالْجَهْلِ » . « 4 »
2284 / 5 . عَنْهُ « 5 » ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا رَفَعَهُ :
عَنْ أَحَدِهِمَا عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، قَالَ : « مَرَّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِمَجْلِسٍ مِنْ قُرَيْشٍ ، فَإِذَا « 6 » هُوَ بِقَوْمٍ « 7 » بِيضٍ « 8 » ثِيَابُهُمْ ، صَافِيَةٍ أَلْوَانُهُمْ ، كَثِيرٍ ضِحْكُهُمْ ، يُشِيرُونَ بِأَصَابِعِهِمْ إِلى مَنْ يَمُرُّ « 9 » بِهِمْ ، ثُمَّ مَرَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِمَجْلِسٍ لِلْأَوْسِ « 10 » وَالْخَزْرَجِ ، فَإِذَا قَوْمٌ « 11 » بُلِيَتْ مِنْهُمُ الْأَبْدَانُ ، وَدَقَّتْ مِنْهُمُ الرِّقَابُ ، وَاصْفَرَّتْ مِنْهُمُ الْأَلْوَانُ ، وَقَدْ تَوَاضَعُوا « 12 » بِالْكَلَامِ ، فَتَعَجَّبَ « 13 » عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ ذلِكَ ، وَدَخَلَ « 14 » عَلى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَقَالَ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، إِنِّي « 15 » مَرَرْتُ بِمَجْلِسٍ لِآلِ « 16 » فُلَانٍ ، ثُمَّ
هامش
( 1 ) . في مرآة العقول : « أي دينه قويّ متين ، لايضيّع بالشكوك والشبهات ولا بارتكاب المعاصي » .
( 2 ) . في « ص » وحاشية « د » : « يكنع » وفي الوافي : « يكتع » والكلّ متقاربة المعنى . و « يكيع » أييهاب ويَجبُن . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1018 ( كيع ) .
( 3 ) . « الخنا » : الفحش في القول . النهاية ، ج 2 ، ص 86 ( خنا ) .
( 4 ) . الخصال ، ص 571 ، أبواب الخمسين وما فوقه ، ح 2 ، بسنده عن الحسن بن عليّ ، عن أبي سليمان الحلواني ، أو عن رجل عنه ، عن أبيعبداللَّه عليه السلام ؛ صفات الشيعة ، ص 34 ، ح 54 ، بسنده عن محمّد بن أحمد ، عن رجل ، عن أبيعبداللَّه عليه السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 159 ، ح 1751 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 187 ، ح 20240 ؛ البحار ، ج 67 ، ص 271 ، ح 3 .
( 5 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق .
( 6 ) . في « ض ، ه » : « وإذا » .
( 7 ) . في « ض ، ه » : « هم قوم » بدل « هو بقوم » .
( 8 ) . في مرآة العقول : « ويحتمل فيه وفي نظائره الجرّ والرفع » .
( 9 ) . في « ص ، ض ، ه ، بف » : « مرّ » . وفي مرآة العقول : « يشيرون بأصابعهم ، استهزاءٌ وإشارة إلى عيوبهم » .
( 10 ) . في « ب ، بف » : « الأوس » .
( 11 ) . في « ز ، ص ، ض ، ف ، ه ، بف » والوافي والبحار : « أقوام » .
( 12 ) . في « ص ، ه » : « تواصفوا » .
( 13 ) . في « ب » : + / « أمير المؤمنين » . وفي حاشية « د » : « فعجب » .
( 14 ) . في « ض » : « فدخل » .
( 15 ) . في « ه » : - / « إنّي » .
( 16 ) . في « ه » : « آل » .