شِدَّةٍ « 1 » ، هَشَّاشٌ « 2 » ، بَشَّاشٌ « 3 » ، لَابِعَبَّاسٍ وَلَا بِجَسَّاسٍ « 4 » ، صَلِيبٌ ، كَظَّامٌ ، بَسَّامٌ « 5 » ، دَقِيقُ النَّظَرِ ، عَظِيمُ الْحَذَرِ .
لَا يَجْهَلُ ، وَإِنْ جُهِلَ عَلَيْهِ « 6 » يَحْلُمُ « 7 » ، لَايَبْخَلُ « 8 » ، وَإِنْ بُخِلَ « 9 » عَلَيْهِ « 10 » صَبَرَ ، عَقَلَ فَاسْتَحْيَا ، وَقَنِعَ فَاسْتَغْنى ، حَيَاؤُهُ « 11 » يَعْلُو شَهْوَتَهُ ، وَوُدُّهُ يَعْلُو حَسَدَهُ « 12 » ، وَعَفْوُهُ يَعْلُو حِقْدَهُ ، لَايَنْطِقُ بِغَيْرِ صَوَابٍ ، وَلَا يَلْبَسُ إِلَّا الِاقْتِصَادَ ، مَشْيُهُ « 13 » التَّوَاضُعُ ، خَاضِعٌ « 14 » لِرَبِّهِ بِطَاعَتِهِ ، رَاضٍ « 15 » عَنْهُ فِي كُلِّ حَالَاتِهِ ، نِيَّتُهُ خَالِصَةٌ ، أَعْمَالُهُ لَيْسَ فِيهَا غِشٌّ « 16 » وَلَا خَدِيعَةٌ ، نَظَرُهُ عِبْرَةٌ ، وسُكُوتُهُ « 17 » فِكْرَةٌ ، وَكَلَامُهُ حِكْمَةٌ ، مُنَاصِحاً مُتَبَاذِلًا مُتَوَاخِياً ، نَاصِحٌ
هامش
( 1 ) . في « ف ، ه » : « شديدة » .
( 2 ) . « الهَشّ » : كلّ شيء فيه رَخاوة . ورجل هشّ : إذا هشَّ إلى إخوانه . والمشاشة : الارتياح والخفّة للمعروف . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج 3 ، ص 1887 ( هشّ ) .
( 3 ) . في « بر » : « بشّاش هشّاش » . و « البشّ » : اللطف في المسألة والإقبال على أخيك . ورجل هشّ بشّ . والبشاشة : طلاقة الوجه . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج 1 ، ص 165 ( بشّ ) .
( 4 ) . جسّ الأخبار وتجسّسها : تتبّعها . ومنه الجاسوس ؛ لأنّه يتتبّع الأخبار ويفحص عن بواطن الأمور . المصباح المنير ، ص 101 ( جسس ) .
( 5 ) . « البسّام » : كثير التبسّم ، وهو أقلّ الضحك وأحسنه . راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1872 ؛ لسان العرب ، ج 12 ، ص 50 ( بسم ) .
( 6 ) . هو يجهل على قومه : يُتسافَه عليهم . أساس البلاغة ، ص 67 ( جهل ) .
( 7 ) . في « ب ، ج ، د ، ض ، ف ، ه ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار : - / « لا يجهل ، وإن جهل عليه يحلم » . وفي « ز ، ص » : - / « يحلم » .
( 8 ) . في « بس » : « لا يتحمّل » .
( 9 ) . في « بس » : « وإن يخل » . وفي شرح المازندراني : « لاينجل ، وإن نجل » من النجل وهو اظهار العيب ونحوه ، والطعن بمقدم الرجل ليسقطه كما يفعله المصارع ، والرمي بالشيء .
( 10 ) . في « بس » وحاشية « د ، ز ، بف » : « عنه » .
( 11 ) . في « ه » : « حياه » بحذف الهمزة تخفيفاً .
( 12 ) . في « بس » : « جسده » .
( 13 ) . في « ب » : « مشيّته » . وفي مرآة العقول : « ومشيه » .
( 14 ) . في « ف » : « خاض » .
( 15 ) . في « ف » : « راضياً » .
( 16 ) . في « ه » : « مكر » .
( 17 ) . هكذا في « ب ، ص ، ض ، ف ، ه ، بر ، بف » والوافي ومرآة العقول والبحار . وفي سائر النسخ والمطبوع : « سكوته » بدون الواو .