لَاجَشِعٌ « 1 » ، وَلَا هَلِعٌ « 2 » ، وَلَا عَنِفٌ « 3 » ، وَلَا صَلِفٌ « 4 » ، وَلَا مُتَكَلِّفٌ ، وَلَا مُتَعَمِّقٌ « 5 » ، جَمِيلُ الْمُنَازَعَةِ « 6 » ، كَرِيمُ الْمُرَاجَعَةِ ، عَدْلٌ إِنْ غَضِبَ ، رَفِيقٌ إِنْ طَلَبَ « 7 » ، لَايَتَهَوَّرُ « 8 » ، وَلَا يَتَهَتَّكُ ، وَلَا يَتَجَبَّرُ ، خَالِصُ الْوُدِّ ، وَثِيقُ الْعَهْدِ ، وَفِيُّ الْعَقْدِ ، شَفِيقٌ ، وَصُولٌ ، حَلِيمٌ ، خَمُولٌ « 9 » ، قَلِيلُ الْفُضُولِ « 10 » ، رَاضٍ عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، مُخَالِفٌ لِهَوَاهُ ،
هامش
( 1 ) . « الجَشَعُ » : أشدّ الحِرص وأسوَؤه ، أو أن تأخذ نصيبك وتطمع في نصيب غيرك . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 954 ( جشع ) .
( 2 ) . « الهلع » : أشدّ الجزع والضَّجر . ورجل هَلِعٌ هَلُوعٌ هِلواع وهِلْواعَة : جَزوع حريص . النهاية ، ج 5 ، ص 269 ؛ ترتيب كتاب العين ، ج 3 ، ص 1894 ( هلع ) .
( 3 ) . عَنُف به وعليه عُنْفاً : إذا لم يَرفُق به . وكلّ ما في الرِّفق من الخير ففي العنف من الشرّ مثله . المصباح المنير ، ص 432 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 309 ( عنف ) .
( 4 ) . « الصَّلَف » : التكلّم بما يكرهه صاحبك ، والتمدّح بما ليس عندك ، أو مجاوزة قدر الظرف والادّعاء فوق ذلك تكبّراً ، وهو صَلِف من صلافى وصُلَفاء وصَلِفين . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1104 ( صلف ) .
( 5 ) . « المتعمّق » : المبالغ في الأمر ، المتشدّد فيه ، الذي يطلب أقصى غايته . والمراد عدم المبالغة في الأمور الدنيويّة . راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 299 ( عمق ) .
( 6 ) . « التنازع » و « المنازعة » : المجاذبة . ويعبَّر بهما عن المخاصمة والمجادلة . المفردات للراغب ، ص 798 ( نزع ) .
( 7 ) . احتمل في « طلب » البناء للفاعل والمفعول باعتبارين . راجع : شرح المازندراني ، ج 9 ، ص 132 ؛ مرآة العقول ، ج 9 ، ص 209 .
( 8 ) . « التَّهَوُّر » : الوقوع في الشيء بقلّة مبالاة . الصحاح ، ج 2 ، ص 856 ( هور ) .
( 9 ) . في « د ، بس » والوافي والبحار : « حمول » بالمهملة . وفي المرآة : « في أكثر النسخ بالخاء المعجمة ، وفي بعضهابالحاء المهملة ؛ فعلى الأوّل المعنى أنّه خامل الذكر ، غير مشهور بين الناس ، وكأنّه محمول على أنّه لايحبّ الشهرة ولا يسعى فيها ، لا أنّ الشهرة مطلقاً مذمومة . وعلى الثاني : إمّا المراد به الحلم تأكيداً ، أو المراد بالحليم : العاقل ؛ أو أنّه يتحمّل المشاقّ للمؤمنين . والأوّل أظهر » .
( 10 ) . فَضَل فَضْلًا : زاد . وخُذِ الفضل ، أيالزيادة . والجمع : فُضول . وقد استُعمل الجمع استعمال المفرد فيما لا خير فيه . والمراد : زيادات القول والفعل . راجع : المصباح المنير ، ص 475 ( فضل ) .