يُدَافِعُ عَنْ أَوْلِيَائِهِ ، وَيَنْتَقِمُ لِأَوْلِيَائِهِ مِنْ « 1 » أَعْدَائِهِ .
أَ مَا رَأَيْتَ مَا « 2 » صَنَعَ اللَّهُ بِآلِ بَرْمَكَ ، وَمَا انْتَقَمَ اللَّهُ « 3 » لِأَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَقَدْ كَانَ بَنُو الْأَشْعَثِ عَلى خَطَرٍ « 4 » عَظِيمٍ ، فَدَفَعَ اللَّهُ عَنْهُمْ بِوَلَايَتِهِمْ لِأَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَ « 5 » أَنْتُمْ بِالْعِرَاقِ تَرَوْنَ أَعْمَالَ « 6 » هؤُلَاءِ « 7 » الْفَرَاعِنَةِ ، وَمَا أَمْهَلَ « 8 » اللَّهُ « 9 » لَهُمْ ، فَعَلَيْكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ ، وَلَا تَغُرَّنَّكُمُ « 10 » الدُّنْيَا ، وَلَا تَغْتَرُّوا بِمَنْ قَدْ « 11 » أُمْهِلَ « 12 » لَهُ « 13 » ، فَكَأَنَّ « 14 » الْأَمْرَ قَدْ وَصَلَ إِلَيْكُمْ » . « 15 »
2274 / 11 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ « 16 » ،
هامش
( 1 ) . في « بر » : « عن » .
( 2 ) . في « بس » : - / « ما » . في الوافي : « أما رأيت ، بيان للمدافعة والانتقام ، وأراد بما صنع اللَّه استيصالهم بسببعداوتهم لأبي الحسن عليه السلام وإعانتهم على قتله . وأراد بأبي الحسن أباه موسى عليه السلام » .
( 3 ) . في « ب ، ز ، ص ، ض ، ف ، ه ، بر ، بف » والوافي : - / « اللَّه » . وفي حاشية « بر » : + / « به » .
( 4 ) . في « بر » : « خطب » . و « الخَطَر » بالتحريك : الإشراف على الهلاك .
( 5 ) . في « ص ، ض ، ف ، ه ، بف » والبحار ، ج 75 : - / « و » .
( 6 ) . في « د » : - / « أعمال » . وفي « ه » : « الأعمال » .
( 7 ) . في « ه » : « لهؤلاء » .
( 8 ) . في « ف » : « أسهل » . وفي « ه » : « امهِل » .
( 9 ) . في « ف ، ه » : - / « اللَّه » .
( 10 ) . هكذا في النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع : + / « [ الحياة ] » .
( 11 ) . في « ب ، د ، ز ، ه ، بر ، بف » وشرح المازندراني والوافي : - / « قد » .
( 12 ) . في « بس ، بف » : + / « اللَّه » .
( 13 ) . في « ج ، ص ، بف » : « لهم » .
( 14 ) . في « ه » : « فكان » . وفي « بر » : « وكأنّ » .
( 15 ) . قرب الإسناد ، ص 380 ، ح 1340 و 1341 ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن أبينصر ، مع زيادة في أوّله . وفي الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الصمت وحفظ اللسان ، ح 1839 ؛ والفقيه ، ج 4 ، ص 416 ، ح 5903 ، بسند آخر ، من قوله : « في حكمة آل داود » إلى قوله : « عارفاً بأهل زمانه » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 701 ، ح 2909 ؛ البحار ، ج 48 ، ص 249 ، ح 58 ، من قوله : « فلولا أنّ اللَّه يدافع عن أوليائه » إلى قوله : « فدفع اللَّه عنهم بولايتهم لأبي الحسن عليه السلام » ؛ وج 75 ، ص 77 ، ح 27 .
( 16 ) . في « ه » : - / « الوشّاء » .