2271 / 8 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « يَا مُعَلّى ، اكْتُمْ أَمْرَنَا ، وَلَا تُذِعْهُ ، فَإِنَّهُ مَنْ كَتَمَ أَمْرَنَا وَلَمْ يُذِعْهُ ، أَعَزَّهُ اللَّهُ بِهِ « 1 » فِي الدُّنْيَا ، وَجَعَلَهُ نُوراً بَيْنَ عَيْنَيْهِ « 2 » فِي الْآخِرَةِ يَقُودُهُ إِلَى « 3 » الْجَنَّةِ ؛ يَا مُعَلّى ، مَنْ « 4 » أَذَاعَ « 5 » أَمْرَنَا وَلَمْ يَكْتُمْهُ « 6 » ، أَذَلَّهُ اللَّهُ بِهِ فِي الدُّنْيَا ، وَنَزَعَ النُّورَ مِنْ بَيْنِ عَيْنَيْهِ فِي الْآخِرَةِ ، وَجَعَلَهُ ظُلْمَةً تَقُودُهُ إِلَى النَّارِ ؛ يَا مُعَلّى ، إِنَّ التَّقِيَّةَ مِنْ « 7 » دِينِي وَدِينِ آبَائِي ، وَلَا دِينَ لِمَنْ لَاتَقِيَّةَ لَهُ « 8 » ، يَا مُعَلّى ، إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ يُعْبَدَ فِي السِّرِّ ، كَمَا يُحِبُّ أَنْ يُعْبَدَ فِي الْعَلَانِيَةِ ؛ يَا مُعَلّى ، إِنَّ الْمُذِيعَ لِأَمْرِنَا كَالْجَاحِدِ لَهُ « 9 » » . « 10 »
2272 / 9 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَمَّارٍ ، قَالَ :
قَالَ لِي « 11 » أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَخْبَرْتَ « 12 » بِمَا « 13 » أَخْبَرْتُكَ بِهِ أَحَداً ؟ » قُلْتُ : لَا ، إِلَّا
هامش
( 1 ) . في « ه » والمحاسن : - / « به » .
( 2 ) . في « ه » وحاشية « بر » : « يديه » .
( 3 ) . في « ج ، ز ، ص ، ف » : « في » .
( 4 ) . في « ه » : « ومن » .
( 5 ) . في المحاسن : + / « حديثنا و » .
( 6 ) . في المحاسن : « ولم يكتمها » .
( 7 ) . في المحاسن : - / « من » .
( 8 ) . في « ج ، بف » : - / « له » .
( 9 ) . في المحاسن : « به » .
( 10 ) . المحاسن ، ص 255 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 286 . وفي الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب التقيّة ، ح 2252 ، بسند آخر عن أبيالحسن عليه السلام عن أبي جعفر عليه السلام ، وتمام الرواية فيه : « التقيّة من ديني ودين آبائي ، ولا إيمان لمن لا تقيّة له » . الجعفريّات ، ص 180 ، بسنده عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام ، وتمام الرواية فيه : « التقيّة ديني ودين أهل بيتي » . راجع : الكافي ، نفس الباب ، ح 2242 ؛ والغيبة للنعماني ، ص 38 ، ح 12 الوافي ، ج 5 ، ص 700 ، ح 2907 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 236 ، ح 21452 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 76 ، ح 25 .
( 11 ) . في « ج ، د ، ص ، ض ، ه ، بس ، بف » : - / « لي » .
( 12 ) . في مرآة العقول : « قوله : أخبرت ، إمّا على بناء الإفعال بحذف حرف الاستفهام ، أو بناء التفعيل بإثباته » .
( 13 ) . في « ص » : « ما » .