وَقُرَى السَّوَادِ « 1 » » . « 2 »
2270 / 7 . عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ « 3 » ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « وَاللَّهِ « 4 » ، إِنَّ أَحَبَّ أَصْحَابِي إِلَيَّ أَوْرَعُهُمْ وَأَفْقَهُهُمْ وَأَكْتَمُهُمْ لِحَدِيثِنَا « 5 » ، وَإِنَّ أَسْوَأَهُمْ عِنْدِي حَالًا وَأَمْقَتَهُمْ « 6 » لَلَّذِي « 7 » إِذَا سَمِعَ الْحَدِيثَ يُنْسَبُ « 8 » إِلَيْنَا وَيُرْوى عَنَّا ، فَلَمْ يَقْبَلْهُ « 9 » ، اشْمَأَزَّ مِنْهُ وَجَحَدَهُ ، وَكَفَّرَ مَنْ « 10 » دَانَ بِهِ ، وَهُوَ لَا يَدْرِي لَعَلَّ الْحَدِيثَ مِنْ عِنْدِنَا خَرَجَ ، وَإِلَيْنَا أُسْنِدَ ، فَيَكُونَ بِذلِكَ خَارِجاً مِنْ « 11 » وَلَايَتِنَا » . « 12 »
هامش
( 1 ) . العرب تسمّي الأخضر أسودَ ؛ لأنّه يُرى كذلك على بُعد . ومنه سَواد العراق ؛ لخُضرة أشجاره وزروعه . وحدّه طولًا من حديثة الموصل إلى عبّادان ، وعرضاً من العذيب إلى حُلْوان . وهو أطول من العراق بخمسة وثلاثين فرسخاً . المصباح المنير ، ص 294 ؛ مجمع البحرين ، ج 3 ، ص 72 ( سود ) .
( 2 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 699 ، ح 2905 ؛ البحار ، ج 45 ، ص 345 ، ح 14 ؛ وج 75 ، ص 75 ، ح 23 .
( 3 ) . في « ه » : « جميل بن درّاج » . وهو سهو ؛ فإنّه لم يعهد رواية جميل بن درّاج عن أبيعبيدة الحذّاء في موضع . وأمّا جميل بن صالح فقد توسّط بين [ الحسن ] بن محبوب وبين أبيعبيدة [ الحذّاء ] في بعض الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 4 ، ص 458 .
( 4 ) . في « ه » والبصائر : « أما واللَّه » .
( 5 ) . في البصائر : « بحديثنا » .
( 6 ) . « المَقْت » : أشدّ البُغْض . النهاية ، ج 4 ، ص 346 ( مقت ) .
( 7 ) . في « ب ، ج ، ص ، ف ، ه ، بر » والوافي والبحار : « الذي » . وفي الوسائل : - / « للذي » . وفي البصائر : « إليّ الذي » .
( 8 ) . في « ب » : « وينسب » .
( 9 ) . في البصائر : « فلم يعقله ولم يقبله قلبه » بدل « فلم يقبله » .
( 10 ) . في البصائر : « بمن » .
( 11 ) . هكذا في النسخ والوافي والبحار والبصائر . وفي المطبوع : « عن » .
( 12 ) . بصائر الدرجات ، ص 537 ، ح 1 ، عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج 5 ، ص 699 ، ح 2906 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 87 ، ح 33284 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 76 ، ح 24 .