قَائِمِنَا ، كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ شَهِيداً » . « 1 »
2268 / 5 . عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ « 2 » بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلى ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « إِنَّهُ لَيْسَ مِنِ « 3 » احْتِمَالِ أَمْرِنَا التَّصْدِيقُ لَهُ وَالْقَبُولُ فَقَطُّ ؛ مِنِ « 4 » احْتِمَالِ أَمْرِنَا سَتْرُهُ وَصِيَانَتُهُ مِنْ « 5 » غَيْرِ أَهْلِهِ ، فَأَقْرِئْهُمُ « 6 » السَّلَامَ ، وَقُلْ لَهُمْ :
رَحِمَ اللَّهُ عَبْداً اجْتَرَّ « 7 » مَوَدَّةَ النَّاسِ إِلى نَفْسِهِ « 8 » ، حَدِّثُوهُمْ بِمَا يَعْرِفُونَ « 9 » ، وَاسْتُرُوا عَنْهُمْ مَا يُنْكِرُونَ « 10 » » .
ثُمَّ قَالَ : « وَاللَّهِ ، مَا النَّاصِبُ لَنَا حَرْباً بِأَشَدَّ عَلَيْنَا مَؤُونَةً مِنَ النَّاطِقِ عَلَيْنَا بِمَا نَكْرَهُ ، فَإِذَا عَرَفْتُمْ مِنْ عَبْدٍ إِذَاعَةً ، فَامْشُوا إِلَيْهِ وَرُدُّوهُ عَنْهَا ، فَإِنْ قَبِلَ « 11 » مِنْكُمْ ، وَإِلَّا فَتَحَمَّلُوا عَلَيْهِ بِمَنْ « 12 » يُثَقِّلُ عَلَيْهِ وَيَسْمَعُ مِنْهُ ، فَإِنَّ الرَّجُلَ مِنْكُمْ يَطْلُبُ الْحَاجَةَ ، فَيَلْطُفُ « 13 » فِيهَا حَتّى تُقْضى لَهُ ، فَالْطُفُوا فِي حَاجَتِي كَمَا تَلْطُفُونَ فِي حَوَائِجِكُمْ ، فَإِنْ
هامش
( 1 ) . الأمالي للطوسي ، ص 231 ، المجلس 9 ، ح 2 ، بسنده عن الكليني ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي جعفر عليه السلام ، مع اختلاف يسير . وفي الكافي ، كتاب فضل العلم ، باب الأخذ بالسنّة وشواهد الكتاب ، ح 204 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، من قوله : « وإذا جاءكم عنّا حديث » إلى قوله : « وإلّا فقفوا عنده » مع اختلاف الوافي ، ج 5 ، ص 697 ، ح 2903 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 236 ، ح 21450 ، من قوله : « ليقو شديدكم ضعيفكم - إلى - ولا تذيعوا أمرنا » ؛ البحار ، ج 75 ، ص 73 ، ح 21 .
( 2 ) . في « ه » : - / « محمّد » .
( 3 ) . في الوسائل : - / « من » .
( 4 ) . في « بس » : « مع » .
( 5 ) . في الوسائل : « عن » .
( 6 ) . في « ض » : « فأقرهم » . أصله : أقرئهم ، فحذفت الهمزة بعد قلبها ياءً لكسرة ما قبلها .
( 7 ) . « الجرّ » : الجَذْب ، كالاجترار والاجدِرار والاستجرار والتجرير . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 518 ( جرر ) .
( 8 ) . في الوسائل : « إلينا » بدل « إلى نفسه » .
( 9 ) . في « ز ، بس ، بف » : « تعرفون » .
( 10 ) . في « ز ، بس » : « تنكرون » .
( 11 ) . في « ز ، بس » وحاشية « د ، بف » : « قبلوا » .
( 12 ) . في « ب » وحاشية « ف » ومرآة العقول : « من » .
( 13 ) . اللُّطْف في العمل : الرِّفق فيه . الصحاح ، ج 4 ، ص 1427 ( لطف ) .