98 - بَابُ الْكِتْمَانِ
2264 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ :
عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، قَالَ : « وَدِدْتُ « 1 » وَاللَّهِ « 2 » أَنِّي افْتَدَيْتُ « 3 » خَصْلَتَيْنِ فِي الشِّيعَةِ « 4 » لَنَا بِبَعْضِ لَحْمِ سَاعِدِي « 5 » : النَّزَقَ « 6 » ، وَقِلَّةَ الْكِتْمَانِ « 7 » » . « 8 »
2265 / 2 . عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ « 9 » ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ زَيْدٍ الشَّحَّامِ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أُمِرَ النَّاسُ بِخَصْلَتَيْنِ ، فَضَيَّعُوهُمَا ، فَصَارُوا مِنْهُمَا عَلى غَيْرِ
هامش
( 1 ) . في مرآة العقول : « لوددت » .
( 2 ) . في « ف » : - / « و » . وفي « ه » : - / « واللَّه » .
( 3 ) . « الفِدى » و « الفِداء » : حفظ الإنسان عن النائبة بما يبذله عنه . يقال : فديته بمال وفديته بنفسي وفاديت بكذا . وافتدى : إذا بذل ذلك عن نفسه ، وفدت المرأة نفسَها من زوجها ، وافتدت : أعطتْه مالًا حتّى تخلّصت منه بالطلاق . المفردات للراغب ، ص 627 ؛ المصباح المنير ، ص 465 ( فدى ) .
( 4 ) . في البحار : « شيعة » .
( 5 ) . في « ه ، بر » : « ساعديّ » . وفي المرآة : « كأنّ المعنى : وددت أن أهلك واذهب تينك الخصلتين عن الشيعة ، ولو انجرّ الأمر إلى أن يلزمني أن أعطي فدءاً عنها بعض لحم ساعدي » .
( 6 ) . « النَزَق » : خِفّة في كلّ أمر ، وعجلة في جهل وحُمق . ترتيب كتاب العين ، ج 3 ، ص 1780 ( نزق ) .
( 7 ) . في المرآة : « والمراد بالكتمان : إخفاء أحاديث الأئمّة وأسرارهم عن المخالفين عند خوف الضرر عليهم وعلى شيعتهم ، أو الأعمّ منه ومن كتمان أسرارهم وغوامض أخبارهم عمّن لا يحتمله عقله » .
( 8 ) . الخصال ، ص 44 ، ح 40 ، بسند آخر عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج 5 ، ص 697 ، ح 2900 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 235 ، ح 21448 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 71 ، ح 18 .
( 9 ) . في المحاسن : + / « عن حسين بن مختار » . ولا يبعد كون الصواب فيه « وحسين بن مختار » ؛ فقد روى محمّدبن سنان ، عن عمّار بن مروان ، عن زيد الشحّام في الكافي ، ح 1799 و 1920 و 2354 و 4649 ، كما روى عن الحسين بن المختار ، عن زيد الشحّام في الكافي ، ح 8167 ؛ والتهذيب ، ج 1 ، ص 375 ، ح 1154 ؛ وص 464 ، ح 1520 ؛ وج 6 ، ص 47 ، ح 102 ؛ وبصائر الدرجات ، ص 421 ، ح 10 ؛ ورجال الكشّي ، ص 29 ، الرقم 55 .