مِنَ « 1 » التَّقِيَّةِ ، فَوَ اللَّهِ لَقَدْ عَلِمَ أَنَّ هذِهِ « 2 » الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي عَمَّارٍ وَأَصْحَابِهِ :
« إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ »
« 3 » » . « 4 »
2256 / 16 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ شُعَيْبٍ الْحَدَّادِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّمَا جُعِلَتِ التَّقِيَّةُ لِيُحْقَنَ بِهَا الدَّمُ ، فَإِذَا بَلَغَ الدَّمَ فَلَيْسَ « 5 » تَقِيَّةٌ » . « 6 »
2257 / 17 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « كُلَّمَا تَقَارَبَ « 7 » هذَا الْأَمْرُ « 8 » ، كَانَ أَشَدَّ لِلتَّقِيَّةِ » . « 9 »
2258 / 18 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ
هامش
( 1 ) . في « ض » : « في » .
( 2 ) . في « ه » : - / « هذه » .
( 3 ) . النحل ( 16 ) : 106 .
( 4 ) . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 271 ، ح 72 ، عن محمّد بن مروان الوافي ، ج 5 ، ص 691 ، ح 2893 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 226 ، ح 21424 ؛ البحار ، ج 19 ، ص 91 ، ح 47 ؛ وج 42 ، ص 126 ، ذيل ح 8 ؛ وص 139 ، ح 21 ؛ وج 75 ، ص 432 ، ح 95 .
( 5 ) . في « بس » : « فلا » .
( 6 ) . المحاسن ، ص 259 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 310 ، عن أبيه ومحمّد بن عيسى اليقطيني ، عن صفوان بن يحيى ، عن شعيب الحدّاد . التهذيب ، ج 6 ، ص 172 ، ضمن ح 335 ، بسند آخر عن أبيعبداللَّه عليه السلام الوافي ، ج 5 ، ص 695 ، ح 2899 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 234 ، ح 21445 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 434 ، ح 96 .
( 7 ) . في الوافي : « يقارب » .
( 8 ) . المراد هنا : خروج القائم عليه السلام .
( 9 ) . المحاسن ، ص 259 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 311 ، عن عليّ بن فضّال الوافي ، ج 5 ، ص 693 ، ح 2894 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 206 ، ح 21367 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 434 ، ح 97 .