عِشْرِينَ صَلَاةً نَافِلَةً ، وَمَنْ طَافَ بِهذَا الْبَيْتِ طَوَافاً أَحْصى فِيهِ أُسْبُوعَهُ وَأَحْسَنَ رَكْعَتَيْهِ ، غَفَرَ اللَّهُ « 1 » لَهُ ؛ وَقَالَ فِي يَوْمِ عَرَفَةَ وَيَوْمِ الْمُزْدَلِفَةِ مَا قَالَ « 2 » » .
قُلْتُ : فَمَا ذَا « 3 » يَتْبَعُهُ « 4 » ؟ قَالَ : « الصَّوْمُ » .
قُلْتُ : وَمَا بَالُ الصَّوْمِ صَارَ آخِرَ ذلِكَ أَجْمَعَ ؟
قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : الصَّوْمُ جُنَّةٌ « 5 » مِنَ النَّارِ » .
قَالَ : ثُمَّ قَالَ « 6 » : « إِنَّ أَفْضَلَ الْأَشْيَاءِ مَا إِذَا « 7 » فَاتَكَ لَمْ تَكُنْ « 8 » مِنْهُ تَوْبَةٌ دُونَ أَنْ تَرْجِعَ « 9 » إِلَيْهِ فَتُؤَدِّيَهُ « 10 » بِعَيْنِهِ ، إِنَّ الصَّلَاةَ وَالزَّكَاةَ وَالْحَجَّ وَالْوِلَايَةَ لَيْسَ يَنْفَعُ « 11 » شَيْءٌ « 12 » مَكَانَهَا « 13 » دُونَ أَدَائِهَا ، وَإِنَّ الصَّوْمَ إِذَا فَاتَكَ أَوْ قَصَّرْتَ « 14 » أَوْ سَافَرْتَ فِيهِ ، أَدَّيْتَ مَكَانَهُ أَيَّاماً غَيْرَهَا « 15 » ، وَجَزَيْتَ « 16 » ذلِكَ الذَّنْبَ بِصَدَقَةٍ ، وَلَا قَضَاءَ عَلَيْكَ ، وَلَيْسَ مِنْ تِلْكَ الْأَرْبَعَةِ شَيْءٌ يُجْزِيكَ مَكَانَهُ غَيْرُهُ » .
هامش
( 1 ) . في « ب ، د ، ز ، ف ، ه ، بر ، بس ، بف » وشرح المازندراني والبحار والمحاسن وتفسير العيّاشي : - / « اللَّه » .
( 2 ) . في الوسائل ، ح 2 : - / « وقال اللَّه عزّ وجلّ - إلى - ما قال » .
( 3 ) . في « ج ، د ، ز ، ف ، ه ، بر ، بس ، بف » : « بماذا » . وفي حاشية « د ، بر ، بس » والوسائل ، ح 2 : « ماذا » .
( 4 ) . في « ه » : « نتبعه » .
( 5 ) . « الجُنّة » : الدِّرع . وكلّ ما وقاك فهو جُنَّتك . ترتيب كتاب العين ، ج 1 ، ص 324 ( جنّ ) .
( 6 ) . في شرح المازندراني : - / « قال » .
( 7 ) . في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، ف ، بر ، بس ، بف » وشرح المازندراني والوافي والمحاسن : + / « أنت » . قال المازندراني : « الظاهر أنّ لفظ « أنت » زائد » .
( 8 ) . في « ب ، ج ، ف ، ه ، بف » والمحاسن : « لم يكن » .
( 9 ) . في « ز ، بر » : « يرجع » .
( 10 ) . في « ه » : « فيؤدّيه » .
( 11 ) . هكذا في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، ف ، ه ، بر ، بف » والوافي والبحار وتفسير العيّاشي . وفي « بس » : « ليس ينتفع » . وفي المطبوع : « ليس يقع » .
( 12 ) . في « بس » : « بشيء » .
( 13 ) . في « ه » : « شيء ينفع مكانها » بدل « يقع شيء مكانها » .
( 14 ) . يجوز فيه التخفيف أيضاً . وفي تفسير العيّاشي : « أفطرت » .
( 15 ) . في « بف » : « غيره » .
( 16 ) . في « د ، ز ، ه » والوافي والمحاسن : « وجبرت » . وفي تفسير العيّاشي : « وفديت » .