قَالَ لِي « 1 » أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « يَا أَبَا « 2 » عُمَرَ ، إِنَّ تِسْعَةَ أَعْشَارِ الدِّينِ فِي « 3 » التَّقِيَّةِ ، وَلَا دِينَ لِمَنْ لَاتَقِيَّةَ لَهُ ، وَالتَّقِيَّةُ فِي كُلِّ شَيْءٍ إِلَّا فِي « 4 » النَّبِيذِ « 5 » وَالْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ « 6 » » . « 7 »
2243 / 3 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « التَّقِيَّةُ مِنْ دِينِ اللَّهِ » قُلْتُ : مِنْ دِينِ اللَّهِ ؟ قَالَ : « إِي وَاللَّهِ ، مِنْ دِينِ اللَّهِ ؛ وَلَقَدْ قَالَ يُوسُفُ :
« أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسارِقُونَ »
« 8 » وَاللَّهِ مَا كَانُوا سَرَقُوا « 9 » شَيْئاً ؛ وَلَقَدْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ :
« إِنِّي سَقِيمٌ »
« 10 » وَاللَّهِ مَا كَانَ سَقِيماً » . « 11 »
هامش
( 1 ) . في « ج ، ض ، ف ، ه » : - / « لي » .
( 2 ) . في حاشية « ف » : « ابن » .
( 3 ) . في الوافي : - / « في » .
( 4 ) . في المحاسن والخصال : + / « شُرب » .
( 5 ) . يقال للخمر المعتصر من العنب : نبيذ ، كما يقال للنبيذ : خمر . النهاية ، ج 5 ، ص 7 ( نبذ ) .
( 6 ) . في شرح المازندراني : « ومسح الخُفّين » . وفي الوافي : « وذلك لعدم مسّ الحاجة إلى التقيّة فيهما إلّانادراً » . و « الخُفّ » : ما يلبس في الرِّجْل من جلد رقيق . المعجم الوسيط ، ج 1 ، ص 247 ( خفف ) . وقال بعض الشارحين : ظهر عندي من إطلاقات أهل الحَرَمين ومن تتبّع الأحاديث : إطلاق الخُفّ على ما يستر ظهر القدمين سواء كان له ساق أولم يكن . مجمع البحرين ، ج 5 ، ص 49 ( خفف ) .
( 7 ) . المحاسن ، ص 259 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 309 ، عن أبيه ، عن ابن أبيعمير ، عن هشام وعن أبيعمر العجمي ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ؛ الخصال ، ص 22 ، باب الواحد ، ح 79 ، بسنده عن ابن أبيعمير ، عن عبداللَّه بن جندب ، عن أبيعمر العجمي . الفقيه ، ح 2 ، ص 128 ، ح 1928 ، مرسلًا ، وتمام الرواية فيه : « لا دين لمن لا تقيّة له » . راجع : الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الكتمان ، ح 2271 ؛ والمحاسن ، ص 255 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 286 ؛ وصفات الشيعة ، ص 3 ، ح 3 ؛ وكفاية الأثر ، ص 274 ؛ وكمال الدين ، ص 371 ، ح 5 الوافي ، ج 5 ، ص 685 ، ح 2879 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 204 ، ح 21358 ، إلى قوله : « لا دين لمن لا تقيّة له » ؛ وفيه ، ص 215 ، ح 21394 ، من قوله : « لا دين لمن لا تقيّة له » ؛ البحار ، ح 75 ، ص 423 ، ح 82 .
( 8 ) . يوسف ( 12 ) : 70 .
( 9 ) . في حاشية « بف » : « قد سرقوا » .
( 10 ) . الصافّات ( 37 ) : 89 .
( 11 ) . المحاسن ، ص 258 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 303 . وفي علل الشرائع ، ص 51 ، ح 2 ، بسنده عن عثمان بن عيسى . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 184 ، ح 48 ، عن أبي بصير ، مع اختلاف يسير ، وفي الأخيرين إلى قوله : « واللَّه ما كانوا سرقوا شيئاً » . راجع : كتاب سليم بن قيس ، ص 702 ، ح 15 ؛ وص 895 ، ح 58 الوافي ، ج 5 ، ص 686 ، ح 2880 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 215 ، ح 21395 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 425 ، ح 83 .