يَعْنِي « 1 » الْمَيْسَرَةَ وَالدُّنْيَا ، فَقَالَ « 2 » أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « كَيْفَ « 3 » دِينُهُ ؟ » فَقَالَ « 4 » : كَمَا تُحِبُّ ، فَقَالَ :
« هُوَ وَاللَّهِ « 5 » الْغِنى » . « 6 »
97 - بَابُ التَّقِيَّةِ
2241 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ وَغَيْرِهِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ :
« أُولئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِما صَبَرُوا »
قَالَ : « بِمَا صَبَرُوا عَلَى التَّقِيَّةِ » ،
« وَيَدْرَؤُنَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ »
« 7 » قَالَ : « الْحَسَنَةُ : التَّقِيَّةُ ، وَالسَّيِّئَةُ : الْإِذَاعَةُ « 8 » » . « 9 »
2242 / 2 . ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ « 10 » ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِي عُمَرَ الْأَعْجَمِيِّ « 11 » ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . في المحاسن : « عنى » . وفي شرح المازندراني : « يظن إنّما يعني الميسرة والدنيا ، يعني تقاعد عن الحجّلفقدهما » .
( 2 ) . في المحاسن : + / « له » .
( 3 ) . في المحاسن : + / « حاله في » .
( 4 ) . في المحاسن : + / « له » .
( 5 ) . في « ص » : + / « هو » .
( 6 ) . المحاسن ، ص 217 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 113 ، عن الحسن بن عليّ بن فضّال الوافي ، ج 5 ، ص 746 ، ح 2967 ؛ البحار ، ج 68 ، ص 214 ، ح 4 .
( 7 ) . القصص ( 28 ) : 54 .
( 8 ) . ذاع الحديث ذَيْعاً وذُيوعاً : انتشر وظهر ، وأذعتُه : أظهرته . المصباح المنير ، ص 212 ( ذيع ) .
( 9 ) . المحاسن ، ص 257 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 296 ، عن أبيه ، عن ابن أبيعمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبيعبداللَّه عليه السلام الوافي ، ج 5 ، ص 685 ، ح 2878 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 203 ، ح 21356 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 422 ، ح 81 .
( 10 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن ابن أبيعمير ، عليّ بن إبراهيم عن أبيه .
( 11 ) . في حاشية « ص ، ف ، بر » : « ابن عمر الأعجمي » . والظاهر أنّ أبا عمر هذا ، هو أبو عمر العَجَمي المذكور في رجال البرقي ، ص 37 في أصحاب أبيعبداللَّه عليه السلام . و « الأعْجَمي » و « العَجَمي » بمعنى واحد . راجع : الأنساب للسمعاني ، ج 1 ، ص 186 ؛ وج 4 ، ص 161 .