جَمِيعاً »
« 1 » ؟
قَالَ « 2 » : « مَنْ أَخْرَجَهَا مِنْ ضَلَالٍ « 3 » إِلى هُدًى فَكَأَنَّمَا « 4 » أَحْيَاهَا ، وَمَنْ أَخْرَجَهَا مِنْ هُدًى إِلى ضَلَالٍ فَقَدْ قَتَلَهَا » . « 5 »
2223 / 2 . عَنْهُ « 6 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : قَوْلُ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - فِي كِتَابِهِ :
« وَمَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً »
؟ قَالَ : « مِنْ حَرَقٍ أَوْ غَرَقٍ » . قُلْتُ : فَمَنْ أَخْرَجَهَا مِنْ ضَلَالٍ إِلى هُدًى ؟ قَالَ :
« ذَاكَ « 7 » تَأْوِيلُهَا الْأَعْظَمُ » . « 8 »
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ وَعَبْدِ اللَّهِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبَانٍ ، مِثْلَهُ .
2224 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عِمْرَانَ الْحَلَبِيِّ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْقَمَّاطِ ، عَنْ حُمْرَانَ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَسْأَلُكَ أَصْلَحَكَ اللَّهُ ؟ فَقَالَ : « نَعَمْ » فَقُلْتُ « 9 » : كُنْتُ عَلى حَالٍ
هامش
( 1 ) . المائدة ( 5 ) : 32 .
( 2 ) . في الوسائل والمحاسن : « فقال » .
( 3 ) . في المحاسن : « ضلالة » .
( 4 ) . في المحاسن وتفسير العيّاشي والأمالي : « فقد » .
( 5 ) . المحاسن ، ص 231 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 181 . وفي الأمالي للطوسي ، ص 226 ، المجلس 8 ، ح 46 ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عثمان بن عيسى . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 313 ، ح 85 ، عن سماعة الوافي ، ج 5 ص 682 ، ح 2873 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 187 ، ح 21308 ؛ البحار ، ج 74 ، ص 401 ، ح 48 .
( 6 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق .
( 7 ) . في المحاسن : « فقال : ذلك » .
( 8 ) . المحاسن ، ص 232 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 182 ، عن عليّ بن الحكم . تفسير القمّي ، ح 1 ، ص 167 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 313 ، ح 87 ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام ، مع اختلاف وزيادة الوافي ، ج 5 ، ص 682 ، ح 2874 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 186 ، ح 21307 ؛ البحار ، ج 74 ، ص 403 ، ح 49 .
( 9 ) . في « ه » والمحاسن : « قال » .