عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَنْ أَتَاهُ أَخُوهُ الْمُسْلِمُ فَأَكْرَمَهُ ، فَإِنَّمَا أَكْرَمَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ » . « 1 »
2202 / 4 . عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ نَصْرِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ الْهَيْثَمِ بْنِ حَمَّادٍ « 2 » ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، قَالَ :
« قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : مَا فِي أُمَّتِي عَبْدٌ أَلْطَفَ « 3 » أَخَاهُ « 4 » فِي اللَّهِ بِشَيْءٍ مِنْ لُطْفٍ « 5 » إِلَّا أَخْدَمَهُ « 6 » اللَّهُ مِنْ خَدَمِ الْجَنَّةِ » . « 7 »
2203 / 5 . وَعَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : مَنْ أَكْرَمَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ « 8 » بِكَلِمَةٍ يُلْطِفُهُ « 9 » بِهَا وَفَرَّجَ عَنْهُ كُرْبَتَهُ ، لَمْ يَزَلْ فِي ظِلِّ اللَّهِ الْمَمْدُودِ ،
هامش
( 1 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 645 ، ح 2781 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 376 ، ح 21804 ؛ البحار ، ج 74 ، ص 298 ، ح 32 .
( 2 ) . كذا في النسخ والمطبوع والوسائل والبحار . والظاهر وقوع التحريف في العنوان ، والصواب : « الهيثم بن جمّاز » ؛ فإنّ أبا داود الراوي عن زيد بن أرقم هو نفيع بن الحارث أبو داود الأعمى ، وقد عُدَّ الهيثم بن جمّاز من رواة نفيع هذا . راجع : تهذيب الكمال ، ج 10 ، ص 9 ، الرقم 2087 ؛ وج 30 ، ص 9 ، الرقم 6466 .
( 3 ) . ألطفه بكذا ، أيبَرَّه به . والاسم اللَّطَفُ . يقال : جاءتنا لَطَفَةٌ من فلان ، أيهديّة . الصحاح ، ج 4 ص 1427 ( لطف ) .
( 4 ) . في ثواب الأعمال « ما من عبد لاطف أخاه » بدل « ما في امّتي عبد ألطف أخاه » .
( 5 ) . في « ز ، ص » : « لطفه » . وفي ثواب الأعمال : « اللطف » .
( 6 ) . في الوسائل : « ألطفه » .
( 7 ) . ثواب الأعمال ، ص 181 ، ح 1 ، بسنده عن محمّد بن أحمد ، عن أحمد بن محمّد ، عن النضر بن إسحاق ، عن الحارث بن النعمان ، عن الهيثم بن حمّاد ، عن داود ، عن زيد بن أرقم . مصادقة الإخوان ، ص 78 ، ح 1 ، عن زيد بن أرقم الوافي ، ج 5 ، ص 646 ، ح 2782 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 375 ، ح 21802 ؛ البحار ، ج 74 ، ص 298 ، ح 33 .
( 8 ) . في الوسائل : « المؤمن » .
( 9 ) . في « ب ، ز » : « تلطّفه » فعلًا ماضياً من باب التفعّل . وفي « ف » : « يلطف » .