الْمُوسِرَ قَدْ يَشْتَهِي الطَّعَامَ » . « 1 »
2186 / 13 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « أُكْلَةٌ « 2 » يَأْكُلُهَا أَخِي الْمُسْلِمُ عِنْدِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ « 3 » رَقَبَةً » . « 4 »
2187 / 14 . عَنْهُ « 5 » ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَأَنْ أُشْبِعَ رَجُلًا مِنْ إِخْوَانِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَدْخُلَ سُوقَكُمْ هذِهِ « 6 » ، فَأَبْتَاعَ مِنْهَا رَأْساً فَأُعْتِقَهُ » . « 7 »
2188 / 15 . عَنْهُ « 8 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ
هامش
( 1 ) . المحاسن ، ص 394 ، كتاب المآكل ، ح 49 ، عن أبيه ، عن ابن أبيعمير . المؤمن ، ص 65 ، ح 169 ، عن سدير الوافي ، ج 5 ، ص 676 ، ح 2852 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 302 ، ح 30606 ؛ البحار ، ج 74 ، ص 377 ، ح 74 .
( 2 ) . في شرح المازندراني : « الأكلة ، بالفتح : المرّة ، وبالضمّ : اللقمة والقرص . وإرادة اللقمة أنسب بما مرّ من أنّإطعام المسلم أحبّ إليّ من أن اعتق افقاً من الناس ، ولا اختلاف ؛ لما ذكرناه آنفاً » . وقال في مرآة العقول : « فعلى الأوّل - أي الفتح - الضمير في « يأكلها » مفعول مطلق ، وعلى الثاني - أي الضمّ - مفعول به » .
( 3 ) . في المحاسن والمصادقة : « من عتق » بدل « من أن اعتق » .
( 4 ) . المحاسن ، ص 394 ، كتاب المآكل ، ح 53 ، عن أحمد بن محمّد بن أبينصر . وفيه ، ص 393 ، ح 393 ، عن ابن أبينجران وعليّ بن الحكم ، عن صفوان الجمّال . مصادقة الإخوان ، ص 38 ، ح 6 ، مرسلًا ، مع زيادة في أوّله الوافي ، ج 5 ، ص 676 ، ح 2853 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 302 ، ح 30607 ؛ البحار ، ج 74 ، ص 377 ، ح 75 .
( 5 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق ؛ فقد روى هو الخبر بنفس السند في كتابه المحاسن ، ص 394 ، ح 52 . ووردت روايته عن إسماعيل بن مهران في غير واحد من الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 2 ، ص 397 ، وص 633 - 634 .
( 6 ) . هكذا في « ج ، د ، ز ، ص ، ض ، ف ، بر ، بف » والوافي والمحاسن . وفي سائر النسخ والمطبوع : « هذا » . والسوق يذكّر ويؤنّث .
( 7 ) . المحاسن ، ص 394 ، كتاب المآكل ، ح 52 ، عن إسماعيل بن مهران الوافي ، ج 5 ، ص 676 ، ح 2854 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 302 ، ح 30608 ؛ البحار ، ج 74 ، ص 377 ، ح 76 .
( 8 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد .