2179 / 6 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ الْقَدَّاحِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَنْ أَطْعَمَ مُؤْمِناً حَتّى يُشْبِعَهُ ، لَمْ يَدْرِ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ مَا لَهُ مِنَ الْأَجْرِ فِي الْآخِرَةِ ، لَامَلَكٌ مُقَرَّبٌ ، وَلَا نَبِيٌّ مُرْسَلٌ ، إِلَّا اللَّهُ « 1 » رَبُّ الْعَالَمِينَ » .
ثُمَّ قَالَ : « مِنْ مُوجِبَاتِ الْمَغْفِرَةِ إِطْعَامُ الْمُسْلِمِ « 2 » السَّغْبَانِ « 3 » » . ثُمَّ تَلَا قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ :
« أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ يَتِيماً ذا مَقْرَبَةٍ أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ »
« 4 » . « 5 »
2180 / 7 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : مَنْ سَقى مُؤْمِناً شَرْبَةً مِنْ مَاءٍ مِنْ حَيْثُ يَقْدِرُ « 6 » عَلَى الْمَاءِ ، أَعْطَاهُ اللَّهُ بِكُلِّ
هامش
( 1 ) . في « ف » : - / « اللَّه » .
( 2 ) . في « ب » : - / « المسلم » .
( 3 ) . سَغِبَ سَغَباً وسُغوباً : جاع ، فهو ساغب وسَغْبان . وقيل : لا يكون السَّغَبُ إلّاالجوع مع التعب . المصباح المنير ، ص 278 ( سغب ) .
( 4 ) . البلد ( 90 ) : 14 - 16 .
( 5 ) . المحاسن ، ص 389 ، كتاب المآكل ، ح 17 ، عن جعفر بن محمّد الأشعري ، عن ابن القدّاح . ثواب الأعمال ، ص 165 ، ح 1 ، عن جعفر بن محمّد بن عبيداللَّه ، عن عبداللَّه بن ميمون القدّاح . راجع : الكافي ، كتاب الزكاة ، باب فضل إطعام الطعام ، ح 6195 و 6205 ؛ والمحاسن ، ص 389 ، كتاب المآكل ، ح 18 و 19 الوافي ، ج 5 ، ص 674 ، ح 2847 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 309 ، ح 30627 ؛ البحار ، ج 74 ، ص 373 ، ح 68 .
( 6 ) . في مرآة العقول : « يمكن أن يقرأ « يقدر » في الموضعين على بناء المجهول ، وعلى بناء المعلوم أيضاً ، فالضميرللمؤمن » .