كَانَ حَمَّادُ بْنُ أَبِي حَنِيفَةَ إِذَا لَقِيَنِي ، قَالَ : كَرِّرْ عَلَيَّ حَدِيثَكَ « 1 » ؛ فَأُحَدِّثَهُ ، قُلْتُ :
رُوِّينَا أَنَّ « 2 » عَابِدَ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَ إِذَا بَلَغَ الْغَايَةَ فِي الْعِبَادَةِ ، صَارَ مَشَّاءً « 3 » فِي حَوَائِجِ النَّاسِ ، عَانِياً « 4 » بِمَا يُصْلِحُهُمْ . « 5 »
85 - بَابُ تَفْرِيجِ كَرْبِ الْمُؤْمِنِ « 6 »
2169 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى « 7 » ، عَنِ « 8 » ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « مَنْ أَغَاثَ « 9 » أَخَاهُ الْمُؤْمِنَ اللَّهْفَانَ « 10 » اللَّهْثَانَ « 11 » عِنْدَ « 12 » جَهْدِهِ « 13 » ، فَنَفَّسَ « 14 »
هامش
( 1 ) . في الوافي : « كُرَّ على حديثك ، بتشديد الراء ، أيارجع إليه ، كأنّه كان محدّثاً . وفي بعض النسخ : كرّر عليّ ، بالراءين وتشديد الراء ، والأوّل هو الصواب » . وقال المجلسي في مرآة العقول : « هو مخالف لما عندنا من النسخ » .
( 2 ) . في « بس » : « أنّه » .
( 3 ) . في « ف » : « مشى » .
( 4 ) . عناني كذا يعنيني : عرض لي وشَغَلني فأنا معنيّ به ، وعنيت بأمر فلانٍ - بالبناء للمفعول - عنايةً وعُنيّاً : شُغِلتُ به . وربّما قيل : عَنيتُ بأمره - بالبناء للفاعل - فأنا عانٍ . المصباح المنير ، ص 434 ( عنو ) .
( 5 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 669 ، ح 2836 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 367 ، ح 21782 ؛ البحار ، ج 14 ، ص 508 ، ح 34 ، وفيهما : « . . . عن أبيعمارة قال : روينا أنّ عابد . . . » ؛ وج 74 ، ص 336 ، ح 115 .
( 6 ) . في حاشية « بف » : « المؤمنين » .
( 7 ) . في البحار : « أحمد بن عيسى » .
( 8 ) . في حاشية « ز » : + / « الحسن » .
( 9 ) . في « ف » والمؤمن ، ص 56 وثواب الأعمال ، ص 220 : « أعان » .
( 10 ) . « اللهفان » : المكروب . يقال : لَهِفَ يَلْهَفُ فهو لَهْفان . ولُهِف فهو ملهوف . النهاية ، ج 4 ، ص 282 ( لهف ) .
( 11 ) . في الوسائل وثواب الأعمال : - / « اللهثان » . ولَهِثَ يَلْهَثُ لَهْثاً ولُهاثاً : أخرج لسانه عطشاً ، أو تَعَباً ، أو إعياءً . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 174 ؛ الصحاح ، ج 1 ، ص 278 ( لهث ) .
( 12 ) . في « ب ، بر ، بف » : « عن » .
( 13 ) . « الجَهْد » : ما جَهَد الإنسان من مرضٍ أو أمرٍ شاقٍّ ، فهو مجهود . ترتيب كتاب العين ، ج 1 ، ص 325 ( جهد ) .
( 14 ) . نَفّس كُرْبَتَه تنفيساً : كشفها . المصباح المنير ، ص 617 ( نفس ) .