عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « مَنْ أَتَاهُ أَخُوهُ الْمُؤْمِنُ فِي حَاجَةٍ ، فَإِنَّمَا هِيَ رَحْمَةٌ مِنَ اللَّهِ - تَبَارَكَ وَتَعَالى - سَاقَهَا إِلَيْهِ ، فَإِنْ قَبِلَ ذلِكَ ، فَقَدْ وَصَلَهُ بِوَلَايَتِنَا وَهُوَ مَوْصُولٌ « 1 » بِوَلَايَةِ اللَّهِ ؛ وَإِنْ رَدَّهُ عَنْ حَاجَتِهِ « 2 » وَهُوَ يَقْدِرُ عَلى قَضَائِهَا ، سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِ شُجَاعاً مِنْ نَارٍ يَنْهَشُهُ « 3 » فِي قَبْرِهِ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، مَغْفُوراً لَهُ أَوْ مُعَذَّباً ، فَإِنْ عَذَرَهُ « 4 » الطَّالِبُ كَانَ أَسْوَأَ حَالًا « 5 » » . « 6 »
2157 / 14 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيِّ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَتَرِدُ عَلَيْهِ الْحَاجَةُ لِأَخِيهِ ، فَلَا تَكُونُ « 7 » عِنْدَهُ ، فَيَهْتَمُّ « 8 » بِهَا قَلْبُهُ ، فَيُدْخِلُهُ اللَّهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالى - بِهَمِّهِ الْجَنَّةَ » . « 9 »
هامش
( 1 ) . في حاشية « ف » : « وهي موصولة » . استظهر هذا .
( 2 ) . في « ج » : « حاجة » .
( 3 ) . في « بر ، بف » : « تنهشه » .
( 4 ) . يجوز على بناء التفعيل أيضاً .
( 5 ) . في الوافي : « وإنّما كان المعذور أسوأ حالًا لأنّ العاذر لحسن خلقه وكرمه أحقّ بقضاء الحاجة ممّن لا يعذر ، فردّ قضاء حاجته أشنع ، والندم عليه أعظم ، والحسرة عليه أدوم . ووجه آخر ، وهو أنّه إذا عذره لايشكوه ولا يغتابه ، فيبقى حقّه عليه سالماً إلى يوم الحساب عمّا يعارضه ويقاصّ به » .
( 6 ) . الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب من منع مؤمناً شيئاً من عنده أو من عند غيره ، ح 2799 ، مع زيادة في آخره . الاختصاص ، ص 250 ، مرسلًا عن عليّ بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام الوافي ، ج 5 ، ص 662 ، ح 2820 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 360 ، ح 21761 ؛ البحار ، ج 74 ، ص 330 ، ح 102 .
( 7 ) . في « ج ، ز ، ص ، ف ، بر ، بس ، بف » : « فلا يكون » .
( 8 ) . في « ب » : « فيهمّ » . وفي « ج ، ص ، ض ، بس » والوسائل : « يهتمّ » بدون الفاء . وفي « د » : « يهمّ » . وفي « ز » : « فيتهمّ » .
( 9 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 663 ، ح 2822 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 337 ، ح 21703 ؛ وص 357 ، ح 21755 ؛ البحار ، ج 74 ، ص 331 ، ح 104 .