2153 / 10 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أُورَمَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « تَنَافَسُوا « 1 » فِي الْمَعْرُوفِ لِإِخْوَانِكُمْ ، وَكُونُوا مِنْ أَهْلِهِ ؛ فَإِنَّ لِلْجَنَّةِ بَاباً يُقَالُ لَهُ : « 2 » الْمَعْرُوفُ ، لَايَدْخُلُهُ إِلَّا مَنِ اصْطَنَعَ الْمَعْرُوفَ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ؛ فَإِنَّ « 3 » الْعَبْدَ لَيَمْشِي فِي حَاجَةِ أَخِيهِ الْمُؤْمِنِ ، فَيُوَكِّلُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - بِهِ مَلَكَيْنِ : وَاحِداً عَنْ يَمِينِهِ ، وَآخَرَ عَنْ شِمَالِهِ يَسْتَغْفِرَانِ لَهُ رَبَّهُ « 4 » ، وَ « 5 » يَدْعُوَانِ « 6 » بِقَضَاءِ حَاجَتِهِ » .
ثُمَّ قَالَ : « وَاللَّهِ ، لَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ أَسَرُّ بِقَضَاءِ حَاجَةِ الْمُؤْمِنِ « 7 » إِذَا وَصَلَتْ إِلَيْهِ مِنْ صَاحِبِ الْحَاجَةِ » . « 8 »
2154 / 11 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « وَاللَّهِ ، لَأَنْ أَحُجَّ حَجَّةً ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ رَقَبَةً وَرَقَبَةً وَرَقَبَةً « 9 » وَمِثْلَهَا وَمِثْلَهَا - حَتّى بَلَغَ « 10 » عَشْراً - وَمِثْلَهَا
هامش
( 1 ) . « تنافسوا » ، أي ارغبوا ، والتنافس من المنافسة ، وهي الرغبة في الشيء والانفراد به . راجع : النهاية ، ج 5 ، ص 95 ( نفس ) .
( 2 ) . في « ف » : + / « باب » .
( 3 ) . في الوسائل : « وإنّ » .
( 4 ) . في « ض » : - / « ربّه » .
( 5 ) . في « ب ، ز ، بر ، بس » والوسائل : - / « و » .
( 6 ) . في الوسائل : + / « له » . وفي البحار : « يدعون » .
( 7 ) . في الوسائل : « أسرّ بحاجة المؤمن » .
( 8 ) . الكافي ، كتاب الزكاة ، باب إنّ أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة ، ح 6114 ، بسند آخر ، مع زيادة ؛ الزهد ، ص 97 ، ح 84 ، بسند آخر ؛ قرب الإسناد ، ص 120 ، ح 420 ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه عليهما السلام عن النبيّ صلى الله عليه وآله ، وفي كلّها هذه القطعة : « فإنّ للجنّة باباً - إلى - في الحياة الدنيا » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 661 ، ح 2818 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 359 ، ح 21758 ؛ البحار ، ج 74 ، ص 328 ، ح 99 .
( 9 ) . في « ج » : - / « ورقبة » .
( 10 ) . في مرآة العقول : « قوله : حتّى بلغ ، في الموضعين كلام الراوي ، أيقال مثلها سبع مرّات في الموضعين ، فصار المجموع سبعين . ويحتمل كونه كلام الإمام عليه السلام ، ويكون « بلغ » بمعنى : يبلغ » .