الْحَقُّ ، وَافْعَلْهُ « 1 » ، وَأَخْبِرْ بِهِ عِلْيَةَ « 2 » إِخْوَانِكَ « 3 » » .
قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، وَمَا « 4 » عِلْيَةُ إِخْوَانِي ؟
قَالَ : « الرَّاغِبُونَ فِي قَضَاءِ حَوَائِجِ إِخْوَانِهِمْ » .
قَالَ : ثُمَّ قَالَ : « وَمَنْ قَضى لِأَخِيهِ الْمُؤْمِنِ حَاجَةً ، قَضَى اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِائَةَ أَلْفِ حَاجَةٍ مِنْ ذلِكَ أَوَّلُهَا الْجَنَّةُ ، وَمِنْ ذلِكَ أَنْ يُدْخِلَ قَرَابَتَهُ وَمَعَارِفَهُ وَإِخْوَانَهُ الْجَنَّةَ بَعْدَ أَنْ لَايَكُونُوا نُصَّاباً « 5 » » .
وَكَانَ « 6 » الْمُفَضَّلُ إِذَا سَأَلَ الْحَاجَةَ أَخاً مِنْ إِخْوَانِهِ ، قَالَ لَهُ : أَ مَا تَشْتَهِي أَنْ تَكُونَ مِنْ عِلْيَةِ الْإِخْوَانِ ؟ « 7 »
2145 / 2 . عَنْهُ « 8 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ « 9 » ، عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ
هامش
( 1 ) . في المصادقة : « واتبعه » .
( 2 ) . في « د ، بر » : « عَلِيَّة » . وفي « بف » : « عِلِّيّة » . وعِلْيَة الناس وعِلْيُهم : جِلَّتُهم . وفلان من عِلْيَة الناس ، وهو جمع رجُل عَلِيّ ، أي شريفٍ رفيع . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1722 ؛ الصحاح ، ج 6 ، ص 2435 ( علا ) .
( 3 ) . في « ف » : + / « وأصحابك » . وفي حاشية « ض ، بس » : « أصحابك » .
( 4 ) . في « ف » : + / « هو » .
( 5 ) . في مرآة العقول ، ج 9 ، ص 102 : « الناصب في عرف الأخبار يشمل المخالفين المتعصّبين في مذهبهم ، فغير النصّاب هم المستضعفون » .
( 6 ) . في « ض » : « فكان » .
( 7 ) . مصادقة الإخوان ، ص 52 ، ح 2 ، مرسلًا عن المفضّل الوافي ، ج 5 ، ص 659 ، ح 2811 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 357 ، ح 21753 ، من قوله : « ومن قضى لأخيه المؤمن حاجة » ؛ البحار ، ج 74 ، ص 322 ، ح 90 .
( 8 ) . في « ب » : « وعنه » . والضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن عيسى المذكور في السند السابق ؛ فإنّ محمّد بنزياد ، هو محمّد بن أبي عمير ، فقد عنونه النجاشي في رجاله ، ص 326 ، الرقم 887 هكذا : « محمّد بن أبي عمير زياد بن عيسى » . وقال الشيخ الطوسي في الفهرست ، ص 404 ، الرقم 618 : « محمّد بن أبي عمير يكنّى أبا أحمد من موالي الأزد ، واسم أبي عمير زياد » .
يؤيّد ذلك ما ورد في السند الآتي من : « عنه ، عن محمّد بن زياد ، عن الحكم بن أيمن » ؛ فقد روى أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير كتاب الحكم بن أيمن . راجع : الفهرست للطوسي ، ص 160 ، الرقم 246 ؛ رجال النجاشي ، ص 137 ، الرقم 354 .
( 9 ) . في « ج ، ض ، ف » وحاشية « د ، ز ، ص ، بر » : « خالد بن كثير » ، وهو عنوان غريب لم نجده في شيءٍ من مصادرنا ؛ من الأسناد والطرق وكتب الرجال .