تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الكافي ( دار الحديث ) — صفحة 491

مساهمون:

ص٤٩١
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ : كَانَ « 1 » رَجُلٌ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَرَأَ هذِهِ الْآيَةَ :
« وَ
« 2 »
الَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتاناً وَإِثْماً مُبِيناً »
« 3 » قَالَ : فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « فَمَا ثَوَابُ مَنْ أَدْخَلَ عَلَيْهِ السُّرُورَ ؟ » فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، عَشْرُ حَسَنَاتٍ ، قَالَ « 4 » : « إِي وَاللَّهِ ، وَأَلْفُ أَلْفِ « 5 » حَسَنَةٍ » . « 6 » 2141 / 14 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أُورَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيى ، عَنِ « 7 » الْوَلِيدِ بْنِ الْعَلَاءِ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَنْ أَدْخَلَ السُّرُورَ عَلى مُؤْمِنٍ « 8 » ، فَقَدْ أَدْخَلَهُ عَلى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ؛ وَمَنْ أَدْخَلَهُ عَلى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَقَدْ وَصَلَ ذلِكَ « 9 » إِلَى اللَّهِ ، وَكَذلِكَ مَنْ أَدْخَلَ عَلَيْهِ كَرْباً « 10 » » . « 11 »
هامش
( 1 ) . في « ب » : - / « كان » . ( 2 ) . في « ص » : - / « و » . ( 3 ) . الأحزاب ( 33 ) : 58 . ( 4 ) . هكذا في النسخ التي قوبلت والوسائل والبحار . وفي المطبوع : « فقال » . ( 5 ) . قال في مرآة العقول ، ج 9 ، ص 100 : « حكم السائل بالعشر لقوله تعالى :« مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها »[ الأنعام ( 6 ) : 160 ] وتصديقه عليه السلام إمّا مبنيّ على أنّ العشر حاصل في ضمن ألف ألف ، أو على أنّ أقلّ مراتبه ذلك ويرتقي بحسب الإخلاص ومراتب السرور إلى ألف ألف ؛ لقوله تعالى :« وَاللَّهُ يُضاعِفُ لِمَنْ يَشاءُ »[ البقرة ( 2 ) : 261 ] » . وراجع أيضاً : شرح المازندراني ، ج 9 ، ص 72 . ( 6 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 657 ، ح 2807 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 354 ، ح 21746 ؛ البحار ، ج 74 ، ص 296 ، ح 26 . ( 7 ) . في حاشية « ز » : « بن » . ( 8 ) . في « ز » : « المؤمن » . ( 9 ) . في مرآة العقول : « فقد وصل ذلك ، أي السرور مجازاً ، كما مرّ . أو على بناء التفعيل ، فضمير الفاعل راجع إلىالمدخل » . ( 10 ) . « الكُرْبة » : الغمّ الذي يأخذ النفس . وكذلك الكَرْب . تقول منه : كَرَبه الغمّ ، إذا اشتدّ عليه . الصحاح ، ج 1 ، ص 211 ( كرب ) . ( 11 ) . المؤمن ، ص 68 ، ح 183 ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام الوافي ، ج 5 ، ص 657 ، ح 2808 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 350 ، ح 21736 ؛ البحار ، ج 74 ، ص 297 ، ح 27 .
الكافي ( دار الحديث ) — صفحة 491 | الشيخ الكليني