عَلَيْهِمْ « 1 » .
ثُمَّ افْتَرَضَ « 2 » عَلَيْهِ « 3 » فِيهَا الصَّلَاةَ وَالزَّكَاةَ « 4 » وَالصِّيَامَ وَالْحَجَّ وَالْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَلَالَ وَالْحَرَامَ « 5 » وَالْمَوَارِيثَ وَالْحُدُودَ وَالْفَرَائِضَ « 6 » وَالْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَزَادَهُ « 7 » الْوُضُوءَ ، وَفَضَّلَهُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَبِخَوَاتِيمِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَالْمُفَصَّلِ « 8 » ، وَأَحَلَّ لَهُ الْمَغْنَمَ وَالْفَيْءَ « 9 » ، وَنَصَرَهُ بِالرُّعْبِ « 10 » ، وَجَعَلَ لَهُ الْأَرْضَ « 11 » مَسْجِداً وَطَهُوراً ، وَأَرْسَلَهُ كَافَّةً إِلَى الْأَبْيَضِ وَالْأَسْوَدِ « 12 » ، وَالْجِنِّ وَالْإِنْسِ « 13 » ، وَأَعْطَاهُ الْجِزْيَةَ وَأَسْرَ الْمُشْرِكِينَ وَفِدَاهُمْ « 14 » ، ثُمَّ كُلِّفَ « 15 » مَا لَمْ يُكَلَّفْ أَحَدٌ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ ، وَ « 16 » أُنْزِلَ عَلَيْهِ سَيْفٌ « 17 » مِنَ السَّمَاءِ فِي « 18 » غَيْرِ غِمْدٍ ،
هامش
( 1 ) . في المحاسن : + / « فعرف فضله بذلك » .
( 2 ) . في « ه » : + / « اللَّه جلّ وعزّ » .
( 3 ) . في المحاسن : « عليها » .
( 4 ) . في « ه » : + / « والحلال والحرام » .
( 5 ) . في « ه » : - / « والحلال والحرام » .
( 6 ) . في الوسائل ، ج 1 : - / « والحلال والحرام - إلى - الفرائض » .
( 7 ) . في « ه ، بر ، بف » : « وزيادة » .
( 8 ) . في الوسائل ، ج 1 : - / « وفضله - إلى - المفصّل » . قال الراغب : « والمفصَّل من القرآن : السبع الأخير ، وذلك للفصل بين القصص بالسور القصار » وقال الشيخ الطبرسي : « أمّا المفصّل فما بعد الحواميم من قصار السور إلى آخر القرآن ؛ سمّيت مفصّلًا لكثرة الفصول بين سورها ببسم اللَّه الرحمن الرحيم » . وقال العلّامة المجلسي : « وأقول : اختلف في أوّل المفصّل ، فقيل : من سورة ق ، وقيل : من سورة محمّد صلى الله عليه وآله ، وقيل : من سورة الفتح . وعن النووي : مفصّل القرآن من محمّد إلى آخر القرآن ، وقصاره من الضحى إلى آخره ، ومطوّلاته إلى عمّ ، ومتوسّطاته إلى الضحى ، وفي الخبر : المفصّل : ثمان وستّون سورة » . راجع : المفردات للراغب ، ص 638 ( فصل ) ؛ مجمع البيان ، ج 1 ، ص 42 ، مقدّمة الكتاب ؛ مرآة العقول ، ج 17 ، ص 95 .
( 9 ) . في « ف » : + / « والأنفال » .
( 10 ) . في الوسائل ، ح 8 : - / « ونصره بالرعب » .
( 11 ) . في شرح المازندراني : « الأرض له » .
( 12 ) . في « ص ، ف ، ه » : « الأسود والأبيض » .
( 13 ) . في الوسائل ، ح 8 : - / « وأرسله - إلى - الإنس » .
( 14 ) . في « بر » : « فداءهم » .
( 15 ) . في المحاسن : « كلّفه » .
( 16 ) . في « ب ، ف ، ه ، بس ، بف » والوافي والمحاسن : - / « و » .
( 17 ) . في « ج ، ه » : « سيفاً » .
( 18 ) . في « ب » والوافي : « من » .