لَا تَفْزَعْ « 1 » وَلَا تَحْزَنْ ، وَأَبْشِرْ بِالسُّرُورِ وَالْكَرَامَةِ « 2 » مِنَ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - حَتّى يَقِفَ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَيُحَاسِبُهُ حِسَاباً يَسِيراً ، وَيَأْمُرُ بِهِ إِلَى الْجَنَّةِ ، وَالْمِثَالُ أَمَامَهُ ، فَيَقُولُ لَهُ الْمُؤْمِنُ : يَرْحَمُكَ « 3 » اللَّهُ نِعْمَ الْخَارِجُ خَرَجْتَ مَعِي مِنْ قَبْرِي ، وَمَا زِلْتَ تُبَشِّرُنِي « 4 » بِالسُّرُورِ وَالْكَرَامَةِ مِنَ اللَّهِ حَتّى رَأَيْتُ ذلِكَ ، فَيَقُولُ : مَنْ « 5 » أَنْتَ ؟ فَيَقُولُ : أَنَا السُّرُورُ الَّذِي كُنْتَ أَدْخَلْتَهُ « 6 » عَلى أَخِيكَ الْمُؤْمِنِ فِي الدُّنْيَا ، خَلَقَنِي اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - مِنْهُ لِأُبَشِّرَكَ » . « 7 »
2136 / 9 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنِ السَّيَّارِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ ، قَالَ :
كَانَ النَّجَاشِيُّ - وَهُوَ رَجُلٌ مِنَ الدَّهَاقِينِ « 8 » - عَامِلًا عَلَى الْأَهْوَازِ وَفَارِسَ ، فَقَالَ « 9 » بَعْضُ أَهْلِ عَمَلِهِ « 10 » لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِنَّ فِي
هامش
( 1 ) . في الأمالي للمفيد والأمالي للطوسي : « لا تجزع » .
( 2 ) . في ثواب الأعمال والأمالي للمفيد والأمالي للطوسي : + / « من اللَّه ، فلا يزال يبشّره بالسرور والكرامة » .
( 3 ) . في « ف » وحاشية « ص » وثواب الأعمال والأمالي للمفيد : « رحمك » .
( 4 ) . في « ب » : « تبشّر لي » .
( 5 ) . في الوسائل وثواب الأعمال : « فمن » بدل « فيقول من » .
( 6 ) . هكذا في « ب ، ج ، د ، ص ، ف ، بر » والوافي ومرآة العقول والوسائل والبحار وثواب الأعمال ، ص 150 والأمالي للطوسي . وفي ثواب الأعمال ، ص 200 : « تدخله » . وفي سائر النسخ والمطبوع : « أدخلت » .
( 7 ) . ثواب الأعمال ، ص 238 ، ذيل ح 1 ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن محبوب ؛ وفيه ، ص 180 ، ح 1 ، بسنده عن الحسن بن محبوب . الأمالي للمفيد ، ص 177 ، المجلس 22 ، ذيل ح 8 ؛ الأمالي للطوسي ، ص 195 ، المجلس 7 ، ذيل ح 35 ، وفيهما بسند آخر عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن حنان بن سدير ، عن أبيه . المؤمن ، ص 51 ، ح 126 ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، مع اختلاف . وراجع : مصادقة الإخوان ، ص 60 ، ح 5 الوافي ، ج 5 ، ص 655 ، ح 2803 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 352 ، ح 21742 ؛ البحار ، ج 7 ، ص 197 ، ح 70 ؛ وج 74 ، ص 290 ، ح 21 .
( 8 ) . « الدّهقان » بكسر الدال وضمّها : رئيس القرية ، ومقدّم التُّنّاء - وهم المقيمون في البلد - وأصحاب الزراعة . وقيل : هو التاجر ، فارسيّ معرّب . راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 145 ؛ لسان العرب ، ج 13 ، ص 163 ( دهقن ) .
( 9 ) . في « ب » : « وقال » .
( 10 ) . « العامل » : هو الذي يتولّى أمور الرجل في ماله وملكه وعمله . قال في مرآة العقول : « أي بعض أهل المواضع التي كانت تحت عمله وكان عاملًا عليها » . وانظر : النهاية ، ج 3 ، ص 300 ( عمل ) .