2087 / 12 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيِّ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيَخْرُجُ إِلى أَخِيهِ يَزُورُهُ « 1 » ، فَيُوَكِّلُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - بِهِ مَلَكاً ، فَيَضَعُ جَنَاحاً فِي الْأَرْضِ وَجَنَاحاً فِي السَّمَاءِ يُظِلُّهُ « 2 » ، فَإِذَا دَخَلَ إِلى مَنْزِلِهِ نَادَى « 3 » الْجَبَّارُ تَبَارَكَ وَتَعَالى : أَيُّهَا الْعَبْدُ الْمُعَظِّمُ لِحَقِّي « 4 » ، الْمُتَّبِعُ لآِثَارِ نَبِيِّي ، حَقٌّ « 5 » عَلَيَّ إِعْظَامُكَ ؛ سَلْنِي أُعْطِكَ ؛ ادْعُنِي أُجِبْكَ ؛ اسْكُتْ أَبْتَدِئْكَ ، فَإِذَا انْصَرَفَ شَيَّعَهُ الْمَلَكُ يُظِلُّهُ بِجَنَاحِهِ حَتّى يَدْخُلَ « 6 » إِلى مَنْزِلِهِ ، ثُمَّ يُنَادِيهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى : أَيُّهَا الْعَبْدُ « 7 » الْمُعَظِّمُ لِحَقِّي « 8 » ، حَقٌّ عَلَيَّ إِكْرَامُكَ ، قَدْ أَوْجَبْتُ لَكَ جَنَّتِي ، وَشَفَّعْتُكَ فِي عِبَادِي » . « 9 »
2088 / 13 . صَالِحُ بْنُ عُقْبَةَ « 10 » ، عَنْ عُقْبَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَزِيَارَةُ « 11 » الْمُؤْمِنِ « 12 » فِي اللَّهِ خَيْرٌ « 13 » مِنْ عِتْقِ عَشْرِ رِقَابٍ « 14 » مُؤْمِنَاتٍ ، وَمَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً وَقى « 15 » كُلُّ « 16 » عُضْوٍ « 17 »
هامش
( 1 ) . في « ب ، بف » والوافي : « ليزوره » .
( 2 ) . في حاشية « ض » : « يظلّله » .
( 3 ) . في « ب » : « ناداه اللَّه » . وفي « ص ، ض ، ف ، بر ، بف » والوافي : « ناداه » .
( 4 ) . في حاشية « بر » : + / « المبتغي لإرادتي » .
( 5 ) . في « بر » : - / « حقّ » . ويجوز فيه وفيما يأتي البناء على الماضي أيضاً .
( 6 ) . في « ب » : « حتّى يدخله » .
( 7 ) . في حاشية « بف » : + / « المبتغي لإرادتي » .
( 8 ) . في « ب » : + / « المتّبع لحقّ نبيّه » .
( 9 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 593 ، ح 2642 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 589 ، ح 19877 ؛ البحار ، ج 74 ، ص 348 ، ح 12 .
( 10 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن صالح بن عقبة ، محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع .
( 11 ) . في « ب » : « زيارة » .
( 12 ) . في « ج ، د ، ف ، بر » والبحار : « مؤمن » .
( 13 ) . في « ف » : « لخير » .
( 14 ) . في « ز ، ص ، ف » : « رقبات » .
( 15 ) . في « ب » والبحار : + / « اللَّه عزّ وجلّ » . وفي « بر ، بس ، بف » وحاشية « ز » : + / « اللَّه » .
( 16 ) . في البحار : « بكلّ » .
( 17 ) . في مرآة العقول ، ج 9 ، ص 60 : « وقي كلّ عضو ، وزيد في بعض النسخ الجلالة في البين ، وكأنّه من تحريف النسّاخ . وفي بعضها : وقي اللَّه بكلّ ، وهو أيضاً صحيح ، لكنّ الأوّل أنسب بهذا الخبر » .