لَا ، فَقَالَ : « لَيْسَ هؤُلَاءِ شِيعَةً ، الشِّيعَةُ مَنْ يَفْعَلُ هذَا » . « 1 »
2067 / 12 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْفُضَيْلِ « 2 » :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « كَانَ أَبُو جَعْفَرٍ - صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ - يَقُولُ : عَظِّمُوا أَصْحَابَكُمْ وَوَقِّرُوهُمْ ، وَلَا يَتَجَهَّمُ « 3 » بَعْضُكُمْ بَعْضاً « 4 » ، وَلَا تَضَارُّوا « 5 » وَلَا تَحَاسَدُوا ، وَإِيَّاكُمْ وَالْبُخْلَ ، كُونُوا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ « 6 » » . « 7 »
2068 / 13 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَسَنِ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَ يَجِيءُ أَحَدُكُمْ إِلى أَخِيهِ ، فَيُدْخِلَ يَدَهُ فِي كِيسِهِ ، فَيَأْخُذَ حَاجَتَهُ ، فَلَا يَدْفَعَهُ ؟ » فَقُلْتُ : مَا أَعْرِفُ ذلِكَ فِينَا ، فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « فَلَا شَيْءَ إِذاً » قُلْتُ : فَالْهَلَاكُ « 8 » إِذاً ، فَقَالَ : « إِنَّ الْقَوْمَ لَمْ يُعْطَوْا أَحْلَامَهُمْ « 9 » بَعْدُ » . « 10 »
هامش
( 1 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 564 ، ح 2581 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 428 ، ح 12405 ؛ البحار ، ج 74 ، ص 254 ، ح 49 .
( 2 ) . هكذا في « ج ، د ، ز ، ص ، ض ، ف ، بر ، بس ، بف ، جر » والطبعة القديمة . وفي « ب » والمطبوع : « فضيل » .
( 3 ) . في « بف » : « لا يتهجّم » . ورجل جَهْم الوجه ، أي غليظه . وتجهّمتُ له وتجهّمته ، أي استقبلته بوجه كريه . ترتيب كتاب العين ، ج 1 ، ص 327 ؛ الصحاح ، ج 5 ، ص 1891 ( جهم ) .
( 4 ) . في الكافي ، ح 3606 والوافي والوسائل : « على بعض » بدل « بعضاً » .
( 5 ) . أصله : لا تتضارّوا . ويجوز فيه المفاعلة أيضاً كما في « ب » . وكذا قوله : « تحاسدوا » .
( 6 ) . في « ص » : « المخلِصين » بكسر اللام . وفي الكافي ، ح 3606 : + / « الصالحين » .
( 7 ) . الكافي ، كتاب العشرة ، باب حسن المعاشرة ، ح 3606 الوافي ، ج 5 ، ص 530 ، ح 2510 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 15 ، ح 15519 ؛ البحار ، ج 74 ، ص 254 ، ح 50 .
( 8 ) . في المؤمن : « فالهلكة » .
( 9 ) . « الحِلم » : الأناة والعقل . وجمعه : أحلام وحُلُوم . ومنه :« أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلامُهُمْ بِهذا »[ الطور ( 52 ) : 32 ] : والمعنى : لم يكمل عقولهم بعدُ . راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1445 ( حلم ) .
( 10 ) . المؤمن ، ص 44 ، ح 103 ، عن أبي جعفر عليه السلام الوافي ، ج 5 ، ص 564 ، ح 2582 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 120 ، ح 6090 ؛ وج 9 ، ص 428 ، ح 12406 ؛ البحار ، ج 74 ، ص 254 ، ح 51 .