جَمِيلٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ قَوْلِهِ « 1 » عَزَّ وَجَلَّ :
« هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ »
قَالَ : « هُوَ « 2 » الْإِيمَانُ » .
قَالَ : قُلْتُ « 3 » :
« وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ »
؟ قَالَ : « هُوَ الْإِيمَانُ » .
وَعَنْ قَوْلِهِ تَعَالى :
« وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى »
« 4 » ؟ قَالَ : « هُوَ الْإِيمَانُ » . « 5 »
11 - بَابُ الْإِخْلَاصِ
1482 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ « 6 » بْنِ مُسْكَانَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ :
« حَنِيفاً مُسْلِماً »
« 7 » قَالَ : « خَالِصاً « 8 » مُخْلِصاً ، لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ مِنْ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ » . « 9 »
هامش
( 1 ) . في « بر » والبحار : « قول اللَّه » .
( 2 ) . في « ج ، د ، ز ، ص ، بس » : - / « هو » .
( 3 ) . هكذا في « د ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار . وفي « ب ، ف » : « قلت » . وفي المطبوع : « قال » كلاهما بدل « قال : قلت » .
( 4 ) . الفتح ( 48 ) : 26 .
( 5 ) . الوافي ، ج 4 ، ص 67 ، ح 1671 ؛ البحار ، ج 69 ، ص 200 ، ح 21 .
( 6 ) . في « بس » : - / « عبداللَّه » .
( 7 ) . آل عمران ( 3 ) : 67 .
( 8 ) . في شرح المازندراني : + / « للَّه » .
( 9 ) . المحاسن ، ص 251 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 269 ، عن أبيه ، عن يونس بن عبد الرحمن ، وتمام الرواية فيه : « في قول اللَّه . . . خالصاً مخلصاً لا يشوبه شيء » . التهذيب ، ج 2 ، ص 42 ، ح 133 ، بسنده عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، ذيل الآية : « فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدّينِ حَنِيفًا » . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 12 ، ح 20 ، عن أبي بصير ، عن أحدهما عليهما السلام ، ذيل الآية : « وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدّينَ » ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 373 ، ح 2143 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 59 ، ح 123 .