وَصَفَ لَكَ وَأَظْهَرَ « 1 » ، وَكَانَ « 2 » لِمَا « 3 » أَظْهَرَ لَكَ نَاقِضاً « 4 » ، إِلَّا أَنْ يَدَّعِيَ أَنَّهُ إِنَّمَا عَمِلَ ذلِكَ تَقِيَّةً ، وَمَعَ ذلِكَ يُنْظَرُ فِيهِ ، فَإِنْ كَانَ لَيْسَ مِمَّا يُمْكِنُ أَنْ تَكُونَ « 5 » التَّقِيَّةُ فِي مِثْلِهِ ، لَمْ يُقْبَلْ « 6 » مِنْهُ ذلِكَ ؛ لِأَنَّ لِلتَّقِيَّةِ مَوَاضِعَ ، مَنْ أَزَالَهَا عَنْ مَوَاضِعِهَا لَمْ تَسْتَقِمْ « 7 » لَهُ .
وَتَفْسِيرُ مَا يُتَّقى مِثْلُ أَنْ يَكُونَ « 8 » قَوْمُ « 9 » سَوْءٍ ، ظَاهِرُ « 10 » حُكْمِهِمْ وَفِعْلِهِمْ عَلى غَيْرِ حُكْمِ الْحَقِّ وَفِعْلِهِ ، فَكُلُّ « 11 » شَيْءٍ يَعْمَلُ الْمُؤْمِنُ بَيْنَهُمْ لِمَكَانِ التَّقِيَّةِ - مِمَّا لَايُؤَدِّي إِلَى الْفَسَادِ فِي الدِّينِ - فَإِنَّهُ جَائِزٌ » . « 12 »
74 - بَابٌ فِي أَنَّ التَّوَاخِيَ لَمْ يَقَعْ عَلَى الدِّينِ وَإِنَّمَا هُوَ التَّعَارُفُ « 13 »
2054 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ الطَّيَّارِ ، عَنْ أَبِيهِ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَمْ تَتَوَاخَوْا عَلى هذَا الْأَمْرِ ، وَ « 14 » إِنَّمَا « 15 » تَعَارَفْتُمْ
هامش
( 1 ) . في « ب ، ص ، بر » : « وأظهره » .
( 2 ) . في « ص » : « فكان » .
( 3 ) . في « ض » : « كما » .
( 4 ) . في « ص ، ف » : « ناقصاً » بالصاد المهملة .
( 5 ) . في « ج ، د ، ز ، ص ، ض ، ف » : « أن يكون » .
( 6 ) . في الوافي : « لم تقبل » .
( 7 ) . في « ب ، ج ، ض ، بس » : « لم يستقم » .
( 8 ) . في « ج ، د ، ز ، ص ، ض ، ف ، بر ، بس ، بف » والوافي : - / « أن يكون » . وفي « ب » والوسائل والبحار كما فيالمتن .
( 9 ) . في « ج » : + / « به » .
( 10 ) . قال في مرآة العقول ، ج 9 ، ص 19 : « ظاهر ، صفة « السوء » ، وجملة « حكمهم » إلخ صفة للقوم ، أو « ظاهر » صفة القوم ؛ لكونه بحسب اللفظ مفرداً ، أي قوم غالبين ، و « حكمهم » إلخ جملة أخرى كما مرّ ، أو « حكمهم » فاعل « ظاهر » ، أي قوم سوء كون حكمهم وفعلهم على غير الحقّ ظاهراً ، أو « ظاهر » مرفوع مضاف إلى « حكمهم » ، وهو مبتدأ ، و « على غيره » خبره ، والجملة صفة القوم » .
( 11 ) . في « ص » : « وكلّ » .
( 12 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 567 ، ح 2586 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 216 ، ح 21397 ؛ البحار ، ج 72 ، ص 128 ، ح 15 .
( 13 ) . في « ض ، بر ، بف » : « إنّما وقع على التعارف » . وفي « ف » : « إنّما هو وقع على التعارف » .
( 14 ) . في « ب ، بس » : - / « و » .
( 15 ) . في « ز ، ص ، بس » : « لكن » .