عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : مِنْ إِجْلَالِ اللَّهِ إِجْلَالُ « 1 » ذِي الشَّيْبَةِ الْمُسْلِمِ » . « 2 »
2040 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ رَفَعَهُ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يُوَقِّرْ كَبِيرَنَا « 3 » ، وَيَرْحَمْ « 4 » صَغِيرَنَا « 5 » » . « 6 »
2041 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبَانٍ « 7 » ، عَنِ
هامش
( 1 ) . في « ز » : + / « الكبير » .
( 2 ) . الكافي ، كتاب العشرة ، باب وجوب إجلال ذي الشيبة المسلم ، ح 3706 و 3710 و 3711 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 699 ، المجلس 39 ، ح 35 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، من دون الإسناد إلى النبيّ صلى الله عليه وآله . وفيه ، ص 311 ، المجلس 11 ، ح 78 ، [ مع زيادة في أوّله ] ؛ وص 535 ، المجلس 19 ، ضمن الحديث الطويل 1 ؛ وثواب الأعمال ، ص 224 ، ح 1 [ مع زيادة في أوّله ] ، بسند آخرعن النبيّ صلى الله عليه وآله . الجعفريّات ، ص 196 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، مع زيادة في أوّله وآخره ، وفي كلّ المصادر - إلّاالكافي ح 3711 - مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 544 ، ح 2544 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 99 ، ح 15747 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 138 ، ح 2 .
( 3 ) . في « ف » : « كبيراً » .
( 4 ) . في حاشية « ف » والوافي : « ولم يرحم » .
( 5 ) . في « ف » : « صغيراً » .
( 6 ) . الجعفريّات ، ص 183 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن النبيّ صلى الله عليه وآله ، مع زيادة : « ويعرف فضلنا أهل البيت » . الأمالي للمفيد ، ص 18 ، المجلس 2 ، ح 6 ، بسند آخر عن النبيّ صلى الله عليه وآله ، مع زيادة : « ويعرف حقّنا » الوافي ، ج 5 ، ص 544 ، ح 2545 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 98 ، ح 15742 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 138 ، ح 3 .
( 7 ) . لم نجد رواية ابن أبي عمير عن عبد اللَّه بن أبان ، ولا رواية عبد اللَّه بن أبان عن الوصّافي في غير سند هذاالخبر .
والخبر أورده الطبرسي في مشكاة الأنوار ، ص 295 عن عبد اللَّه بن أبان ، عن الرضا عليه السلام ، قال : « يا عبد اللَّه عظّموا كباركم » الخبر . والظاهر صحّة ما في مشكاة الأنوار ، ووقوع التحريف في ما نحن فيه .
يؤيّد ذلك ما ورد في رجال البرقي ، ص 53 ، ورجال الطوسي ، ص 362 ، الرقم 5358 ؛ من عَدِّ عبد اللَّه بن أبان من أصحاب أبي الحسن الرضا عليه السلام . وكذا ما ورد في الكافي ، ح 586 ؛ التهذيب ، ج 3 ، ص 325 ، ح 1341 ؛ بصائر الدرجات ، ص 429 ، ح 2 ؛ وص 430 ، ح 8 و 9 و 11 ؛ وص 515 ، ح 38 ؛ من رواية عبد اللَّه بن أبان [ الزيّات ] عن أبي الحسن الرضا عليه السلام . والراوي عن عبد اللَّه في بعض تلك المواضع هو محمّد بن عمرو [ الزيّات ] .
والمحتمل قويّاً أنّ الأصل في ما نحن فيه كان هكذا : « محمّد بن عمرو عن عبد اللَّه بن أبان » ، ثمّ صحّف « محمّد بن عمرو » ب « محمّد بن أبي عمير » ثمّ اختصر العنوان فعبّر عنه بابن أبي عمير فتُلقّي الخبر من أحاديث ابن أبي عمير وأضاف المصنّف إليه أحد طرقه المعروفة إلى أخباره . وهذا النوع من التصحيف كثير في النسخ لا يسع المجال ذكر موارده .
يؤيّد ذلك أنّا لم نجد رواية ابن أبي عمير - بعناوينه المختلفة - عن عبداللَّه بن أبان في غير سند هذا الخبر .
ثمّ إنّ تصحيف « الرضا عليه السلام قال : يا عبد اللَّه » ب « الوصّافي قال : قال أبو عبد اللَّه » ممّا لا معونة له في بعض الخطوط القديمة .