الْإِيمَانُ » . « 1 »
10 - بَابٌ فِي « 2 » أَنَّ السَّكِينَةَ هِيَ الْإِيمَانُ
1477 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ « 3 » :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ :
« أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ »
« 4 » قَالَ : « هُوَ الْإِيمَانُ » .
قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ :
« وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ »
« 5 » قَالَ : « هُوَ الْإِيمَانُ » . « 6 »
1478 / 2 . عَنْهُ « 7 » ، عَنْ أَحْمَدَ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنِ الْفُضَيلِ « 8 » ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ :
« أُولئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ »
« 9 » : هَلْ لَهُمْ فِيمَا كَتَبَ فِي
هامش
( 1 ) . المحاسن ، ص 240 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 221 ، بسنده عن أبان الأحمر ، عن أبي جعفر الأحول ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام ، وتمام الرواية فيه : « عروة اللَّه الوثقى التوحيد والصبغة الإسلام » . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 138 ، ح 459 ، عن زرارة وحمران ومحمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر وأبي عبد اللَّه عليهما السلام ، وتمام الرواية فيه : « في قول اللَّه : « بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى » قال : هي الإيمان باللَّه يؤمن باللَّه وحده » الوافي ، ج 4 ، ص 65 ، ح 1667 .
( 2 ) . في مرآة العقول : - / « في » .
( 3 ) . في مرآة العقول عن بعض النسخ : « عن عليّ بن أبي حمزة » . وهو سهوٌ ؛ فإنّ المراد من عليّ بن أبي حمزة في أسنادنا ، هو البطائني وهو من أصحاب أبي عبداللَّه وأبي الحسن موسى عليهما السلام ، بقي بعد أبي الحسن عليه السلام وكان أحد عمد الواقفة . راجع : رجال النجاشي ، ص 249 ، الرقم 656 ؛ رجال الكشّي ، ص 405 ، الرقم 759 .
( 4 ) . الفتح ( 48 ) : 4 .
( 5 ) . المجادلة ( 58 ) : 22 .
( 6 ) . الوافي ، ج 4 ، ص 67 ، ح 1669 ؛ البحار ، ج 69 ، ص 199 ، ح 18 .
( 7 ) . في مرآة العقول ، ج 7 ، ص 73 : « وإنّما ذكر هذا - أي الحديث الثاني - مع عدم اشتماله على ما عنون به الباب ؛ لأنّه كالتتمّة لما ذكر في آخر الخبر السابق ؛ لأنّهما في آية واحدة » .
( 8 ) . هكذا في « ب ، ج ، د ، ز ، ف ، ه ، بر ، بس ، بف » . وفي المطبوع : « فضيل » . وفي « ص » : « الفضل » .
( 9 ) . المجادلة ( 58 ) : 22 .