« قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : أَنْسَكُ « 1 » النَّاسِ نُسُكاً أَنْصَحُهُمْ جَيْباً « 2 » وَأَسْلَمُهُمْ قَلْباً لِجَمِيعِ « 3 » الْمُسْلِمِينَ « 4 » » . « 5 »
2030 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاسَانِيِّ « 6 » ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ « 7 » عُيَيْنَةَ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « عَلَيْكَ بِالنُّصْحِ لِلَّهِ فِي خَلْقِهِ ؛ فَلَنْ تَلْقَاهُ بِعَمَلٍ أَفْضَلَ مِنْهُ » . « 8 »
2031 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ الْهَاشِمِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَنْ لَمْ يَهْتَمَّ بِأُمُورِ الْمُسْلِمِينَ فَلَيْسَ بِمُسْلِمٍ » . « 9 »
هامش
( 1 ) . « النُّسْك » و « النُسُك » : الطاعة والعبادة ، وكلّ ما تُقُرِّبَ به إلى اللَّه تعالى . والناسك : العابد . وسئل ثعلب عنالناسك ما هو ؟ فقال : هو مأخوذ من النَّسيكة ، وهي سَبيكة الفِضّة المصفّاة ، كأنّه صفّى نفسه للَّهتعالى . النهاية ، ج 5 ، ص 48 ( نسك ) .
( 2 ) . « الجيب » أي القلب والصدر ؛ ورجل ناصح الجيب ، أي ناصح الصدر والقلب ، أمين لا غشّ فيه . راجع : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 144 ( جيب ) . وفي الوافي : « في بعض النسخ : أنصحهم حبّاً ، ولعلّ الأوّل - أي ما في المتن - هو الصواب . وأصل النصح الخلوص ، يقال : نصحته ونصحت له . ومعنى نصيحة اللَّه صحّة الاعتقاد في وحدانيّته وإخلاص النيّة في عبادته ، والنصيحة لكتاب اللَّه هو التصديق له والعمل بما فيه ، ونصيحة رسول اللَّه صلى الله عليه وآله التصديق بنبوّته ورسالته والانقياد بما أمر به ونهى عنه ، ونصيحة أئمّة الحقّ صلوات اللَّه عليهم التصديق بإمامتهم ووصايتهم وخلافتهم من عند اللَّه وإطاعتهم فيما أمروا به ونهوا عنه ، ونصيحة عامّة المسلمين إرشادهم إلى مصالحهم » . وفي الجعفريّات : « أفصحهم حساً » .
( 3 ) . في « بر ، بف » : « بجميع » .
( 4 ) . سقط هذا الحديث بتمامه من نسخة « ز » .
( 5 ) . الجعفريّات ، ص 163 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله الوافي ، ج 5 ، ص 535 ، ح 2521 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 340 ، ح 21709 ، ؛ البحار ، ج 74 ، ص 338 ، ح 117 .
( 6 ) . في « بس » : « القاشاني » .
( 7 ) . لفظة « بن » ساقطة من المطبوع .
( 8 ) . الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب نصيحة المؤمن ، ح 2214 ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن القاسم بن محمّد ، عن المنقري الوافي ، ج 5 ، ص 536 ، ح 2522 ؛ البحار ، ج 74 ، ص 338 ، ح 118 .
( 9 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 535 ، ح 2519 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 336 ، ح 21700 ؛ البحار ، ج 74 ، ص 338 ، ح 119 .