الْمُؤْمِنِ ، فَيُدْخِلُهُ « 1 » الْجَنَّةَ ، فَيُقَالُ : هذَا الْبِرُّ » . « 2 »
2010 / 4 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قُلْتُ « 3 » : أَيُّ الْأَعْمَالِ « 4 » أَفْضَلُ ؟
قَالَ : « الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا ، وَبِرُّ الْوَالِدَيْنِ ، وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ » . « 5 »
2011 / 5 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ دُرُسْتَ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسى عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : مَا حَقُّ الْوَالِدِ عَلى وَلَدِهِ ؟
قَالَ : « 6 » لَايُسَمِّيهِ بِاسْمِهِ ، وَلَا يَمْشِي بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَلَا يَجْلِسُ قَبْلَهُ ، وَلَا يَسْتَسِبُّ لَهُ « 7 » » . « 8 »
2012 / 6 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
هامش
( 1 ) . في « ف » : « فتدخله » .
( 2 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 502 ، ح 2434 ؛ البحار ، ج 74 ، ص 44 ، ح 4 .
( 3 ) . في « ف » : + / « له » .
( 4 ) . في حاشية « ف » : « العمل » .
( 5 ) . المحاسن ، ص 292 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 445 ، عن الوشّاء ، عن مثنّى ، عن منصور بن حازم . الخصال ، ص 163 ، باب الثلاثة ، ح 213 ، بسند آخر عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 496 ، ح 2419 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 488 ، ح 27664 ؛ البحار ، ج 74 ، ص 45 ، ح 5 .
( 6 ) . في « بر ، بف » والوافي ومرآة العقول : + / « أن » .
( 7 ) . في شرح المازندراني : - / « له » . وفي المرآة : « أي لا يفعل ما يصير سبباً لسبّ الناس له ، كأن يسبّهم أو أباهم ؛ وقد يسبّ الناس والد من يفعل فعلًا شنيعاً قبيحاً » .
( 8 ) . الفقيه ، ج 4 ، ص 371 ، ضمن الحديث الطويل 5762 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه ، عن آبائه عليهم السلام عن النبيّ صلى الله عليه وآله ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 494 ، ح 2415 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 505 ، ح 27705 ؛ البحار ، ج 74 ، ص 45 ، ح 6 .