1993 / 20 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ هِلَالٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِنَّ آلَ فُلَانٍ يَبَرُّ « 1 » بَعْضُهُمْ بَعْضاً وَيَتَوَاصَلُونَ ، فَقَالَ : « إِذاً تَنْمِي « 2 » أَمْوَالُهُمْ وَيَنْمُونَ ، فَلَا يَزَالُونَ فِي ذلِكَ حَتّى يَتَقَاطَعُوا « 3 » ، فَإِذَا « 4 » فَعَلُوا « 5 » ذلِكَ انْقَشَعَ « 6 » عَنْهُمْ » . « 7 »
1994 / 21 . عَنْهُ « 8 » ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ زِيَادٍ الْقَنْدِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : إِنَّ الْقَوْمَ لَيَكُونُونَ فَجَرَةً وَلَا يَكُونُونَ بَرَرَةً ، فَيَصِلُونَ أَرْحَامَهُمْ ، فَتَنْمِي « 9 » أَمْوَالُهُمْ ، وَتَطُولُ « 10 » أَعْمَارُهُمْ ، فَكَيْفَ إِذَا كَانُوا أَبْرَاراً بَرَرَةً » . « 11 »
1995 / 22 . وَعَنْهُ « 12 » ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
هامش
( 1 ) . في « بس » : « تبرّ » .
( 2 ) . في « ف » : « تنمو » . وفي مرآة العقول : « تنمي أموالهم ، على بناء الفاعل ، أو المفعول . وكذا « ينمون » يحتملهما » .
( 3 ) . في البحار : « يتقاطعون » .
( 4 ) . في « ب » : « فإذ » .
( 5 ) . في « ز ، ص » : « قطعوا » .
( 6 ) . « انقشع » ، أي انكشف ، والمراد : انكشف وزال عنهم نموّ الأموال والأنفس . راجع : المصباح المنير ، ص 503 ( قشع ) . وفي « ب ، بر » : « انقشعت » . وفي « ز ، ص » : « انقطع » . وفي حاشية « ج ، د ، بس » : « انقشعت - انقطعت » . وفي حاشية « ص » : « انقشع - انقطعت » . وفي الزهد : « انكسر » .
( 7 ) . الزهد ، ص 104 ، ح 103 ، عن القاسم ، عن عبد الصمد بن هلال ، عن رجل من أصحابنا ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 512 ، ح 2462 ؛ البحار ، ج 74 ، ص 125 ، ح 87 .
( 8 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد اللَّه المذكور في السند السابق .
( 9 ) . في « ب » : « فتنمو » . ويمكن قراءته على صيغة المعلوم من الإفعال . والضمير المستتر راجع إلى صلة الرحم .
( 10 ) . في « ص » : « وتطوّل » على صيغة المعلوم أو المجهول من التفعيل .
( 11 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 512 ، ح 2463 ؛ البحار ، ج 74 ، ص 125 ، ح 88 .
( 12 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد اللَّه ؛ فقد روى أحمد هذا عن القاسم بن يحيى في بعض الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 14 ، ص 368 - 370 .