وَعَظَّمَهَا ؛ أَ لَاتَرى أَنَّهُ جَعَلَهَا مِنْهُ « 1 » » . « 2 »
1975 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ « 3 » :
بَلَغَنِي عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 4 » أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ « 5 » ، أَهْلُ بَيْتِي أَبَوْا إِلَّا تَوَثُّباً « 6 » عَلَيَّ وَقَطِيعَةً لِي وَشَتِيمَةً « 7 » ، فَأَرْفُضُهُمْ ؟ قَالَ : « إِذاً يَرْفُضَكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً » . قَالَ : فَكَيْفَ أَصْنَعُ ؟ قَالَ : « تَصِلُ مَنْ قَطَعَكَ ، وَتُعْطِي مَنْ حَرَمَكَ ، وَتَعْفُو عَمَّنْ ظَلَمَكَ ؛ فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذلِكَ كَانَ لَكَ مِنَ اللَّهِ « 8 » عَلَيْهِمْ ظَهِيرٌ » . « 9 »
1976 / 3 . وَعَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ « 10 » ، قَالَ :
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ : « يَكُونُ الرَّجُلُ يَصِلُ رَحِمَهُ ، فَيَكُونُ قَدْ بَقِيَ مِنْ عُمُرِهِ ثَلَاثُ سِنِينَ ، فَيُصَيِّرُهَا « 11 » اللَّهُ ثَلَاثِينَ سَنَةً ، وَيَفْعَلُ اللَّهُ
هامش
( 1 ) . في تفسير العيّاشي والزهد : « معه » . وفي الوافي : « جعلها منه ، أي قرنها باسمه في الأمر بالتقوى » . وفي مرآة العقول ، ج 8 ، ص 359 : « وربّما يقرأ : مُنّة ، بضمّ الميم وتشديد النون ، أي جعلها قوّة وسبباً لحصول المطالب . أو بالكسر والتشديد ، أي أنعم بهما على الخلائق . ولا يخفى ما فيهما من التعسّف » .
( 2 ) . الزهد ، ص 106 ، ح 108 ، عن محمّد بن أبي عمير . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 217 ، ح 10 ، عن جميل بن درّاج ؛ وفيه ، ح 9 ، عن عمر بن حنظلة ، عنه عليه السلام ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 503 ، ح 2435 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 533 ، ح 27785 ؛ البحار ، ج 74 ، ص 116 ، ح 76 .
( 3 ) . هكذا في « ص ، بر ، بف » والوافي . وفي سائر النسخ والمطبوع : + / « قال » .
( 4 ) . في « ف » : + / « أنّه قال » .
( 5 ) . في الوسائل : + / « إنّ » .
( 6 ) . التوثّب : الاستيلاء على الشيء ظلماً . راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 231 ؛ النهاية ، ج 5 ، ص 150 ( وثب ) .
( 7 ) . في الوسائل : - / « وشتيمة » .
( 8 ) . في « ب » : « من اللَّه لك » .
( 9 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 509 ، ح 2459 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 538 ، ح 27800 ؛ البحار ، ج 74 ، ص 113 ، ح 72 .
( 10 ) . هكذا في « ب » والطبعة القديمة وحاشية « بر » . وفي سائر النسخ والمطبوع : « محمّد بن عبيد اللَّه » . والصواب ما أثبتناه ، وتقدّم وجهه في الكافي ، ذيل ح 1811 .
( 11 ) . في شرح المازندراني : « فيصيّره » .