مَا هُوَ سَائِلُهُمْ ؛ وَرَجُلٌ لَمْ يُقَدِّمْ رِجْلًا وَلَمْ يُؤَخِّرْ رِجْلًا حَتّى يَعْلَمَ أَنَّ « 1 » ذلِكَ لِلَّهِ رِضًا ؛ وَرَجُلٌ لَمْ يَعِبْ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ بِعَيْبٍ حَتّى يَنْفِيَ ذلِكَ الْعَيْبَ عَنْ نَفْسِهِ ؛ فَإِنَّهُ لَايَنْفِي مِنْهَا « 2 » عَيْباً إِلَّا بَدَا لَهُ عَيْبٌ ، وَكَفى بِالْمَرْءِ شُغُلًا بِنَفْسِهِ عَنِ النَّاسِ » . « 3 »
1963 / 17 . عَنْهُ « 4 » ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ حَمَّادٍ الْكُوفِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْغِفَارِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْجَعْفَرِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : مَنْ وَاسَى « 5 » الْفَقِيرَ مِنْ مَالِهِ « 6 » ، وَأَنْصَفَ النَّاسَ مِنْ نَفْسِهِ ، فَذلِكَ الْمُؤْمِنُ حَقّاً » . « 7 »
1964 / 18 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ نَافِعٍ بَيَّاعِ السَّابِرِيِّ ، عَنْ يُوسُفَ الْبَزَّازِ « 8 » ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . في « ف » : - / « أنّ » .
( 2 ) . في « ج » : « منه » . والنفس ممّا يذكّر ويؤنّث .
( 3 ) . الخصال ، ص 80 ، باب الثلاثة ، ح 3 ، بسنده عن محمّد بن أحمد بن عليّ بن الصلت ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن إسماعيل بن مهران ، عن عثمان بن جبلة ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي جعفر عليه السلام . المحاسن ، ص 4 ، كتاب القرائن ، ح 8 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ؛ الخصال ، ص 81 ، باب الثلاثة ، ح 4 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه عليه السلام . تحف العقول ، ص 282 ، عن السجّاد عليه السلام ، وفيهما من دون الإسناد إلى الرسول صلى الله عليه وآله ، وفي كلّها مع اختلاف يسير . مصادقة الإخوان ، ص 76 ، ح 2 ، مرسلًا عن داود بن فرقد ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، من دون الإسناد إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله الوافي ، ج 4 ، ص 477 ، ح 2389 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 288 ، ح 20538 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 39 ، ح 38 .
( 4 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق ؛ فقد روى أحمد بن محمّد هذا عنعبد الرحمن بن حمّاد في بعض الأسناد . انظر على سبيل المثال : الكافي ، ح 3301 و 6016 و 8398 و 8751 ؛ المحاسن ، ص 6 ، ح 17 ؛ وص 11 ، ح 23 ؛ وص 138 ، ح 24 ؛ وص 361 ، ح 89 .
( 5 ) . « المواساة » : المشاركة والمساهمة في المعاش والرِّزق ، وأصلها الهمزة فقلبت واواً تخفيفاً . النهاية ، ج 1 ، ص 50 ( أسا ) .
( 6 ) . في الخصال : - / « من ماله » .
( 7 ) . الخصال ، ص 47 ، باب الاثنين ، ح 48 ، بسنده ، عن أحمد بن أبي عبد اللَّه ، عن عبد الرحمن بن حمّاد الكوفي ، عن عبداللَّه بن محمّد الغفّاري ، عن جعفر بن إبراهيم الجعفري ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهما السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله الوافي ، ج 4 ، ص 474 ، ح 2382 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 284 ، ح 20527 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 40 ، ح 39 .
( 8 ) . في « ب ، ج » : « البزّار » . والبزّار اسم لمن يخرج الدهن من البَزْر أو يبيعه . راجع : الأنساب للسمعاني ، ج 1 ، ص 336 ؛ توضيح المشتبه ، ج 1 ، ص 484 .
هذا ، والمذكور في رجال البرقي ، ص 29 ؛ ورجال الطوسي ، ص 324 ، الرقم 4841 هو يوسف البزّاز .