عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الْعَدْلُ أَحْلى مِنَ الشَّهْدِ ، وَأَلْيَنُ مِنَ الزُّبْدِ ، وَأَطْيَبُ رِيحاً مِنَ الْمِسْكِ » . « 1 »
1962 / 16 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ جَبَلَةَ « 2 » :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : ثَلَاثُ خِصَالٍ مَنْ كُنَّ فِيهِ أَوْ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ ، كَانَ فِي ظِلِّ عَرْشِ اللَّهِ يَوْمَ لَاظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ : رَجُلٌ أَعْطَى النَّاسَ مِنْ نَفْسِهِ
هامش
( 1 ) . الاختصاص ، ص 262 ، عن ابن محبوب الوافي ، ج 4 ، ص 478 ، ح 2394 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 294 ، ح 20551 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 39 ، ح 37 .
( 2 ) . الخبر رواه الصدوق في الخصال ، ص 80 ، ح 3 بسنده عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن إسماعيل بن مهران ، عن عثمان بن جبلة ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي جعفر عليه السلام .
والظاهر صحّة ما في الخصال ؛ فإنّه مضافاً إلى عدم ملاءمة ما ورد في الكافي لطبقة إسماعيل بن مهران المعدود من أصحاب أبي الحسن الرضا عليه السلام - كما في رجال البرقي ، ص 55 ، ورجال الطوسي ، ص 352 ، الرقم 5208 - فيبعد روايته عن أبي جعفر المراد به محمّد بن عليّ الباقر عليه السلام بواسطة واحدةٍ ، روى عثمان بن جبلة عن أبي عبد اللَّه عليه السلام مع الواسطة فروايته عن أبي جعفر عليه السلام مباشرةً بعيدة . راجع : بصائر الدرجات ، ص 22 ، ح 10 ، وص 507 ، ح 8 ؛ معاني الأخبار ، ص 403 ، ح 71 ؛ الغيبة للطوسي ، ص 405 .
هذا ، والمظنون قويّاً في وجه سقوط « عن أبي حمزة [ الثمالي ] » من سند الكافي ، هو جواز نظر الناسخ من لفظة « أبي » في « أبي حمزة » إلى « أبي » في « أبي جعفر » المورث للسقط .