أَقُولُ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَلَا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ ، وَإِنْ كَانَ هذَا مِنْ ذَاكَ « 1 » ، وَلكِنْ ذِكْرُ اللَّهِ - جَلَّ وَعَزَّ - فِي كُلِّ مَوْطِنٍ إِذَا هَجَمْتَ « 2 » عَلى طَاعَةٍ « 3 » ، أَوْ عَلى « 4 » مَعْصِيَةٍ « 5 » » . « 6 »
1955 / 9 . ابْنُ مَحْبُوبٍ « 7 » ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « مَا ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُ بِشَيْءٍ أَشَدَّ عَلَيْهِ مِنْ خِصَالٍ ثَلَاثٍ يُحْرَمُهَا « 8 » » .
قِيلَ : وَمَا هُنَّ ؟
قَالَ : « الْمُؤَاسَاةُ « 9 » فِي ذَاتِ يَدِهِ « 10 » ، وَالْإِنْصَافُ مِنْ نَفْسِهِ ، وَذِكْرُ اللَّهِ كَثِيراً ؛ أَمَا إِنِّي لَاأَقُولُ « 11 » : « سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَلَا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ « 12 » » ، وَلكِنْ ذِكْرُ اللَّهِ عِنْدَ
هامش
( 1 ) . في « ز ، ف » : « ذلك » .
( 2 ) . في « ج » وحاشية « ف » والوافي : « هممت » . وفي مرآة العقول : « إذا هجمت ، على بناء المعلوم أو المجهول . . . وفي بعض النسخ : إذا هممتَ . والأوّل أكثر وأظهر » .
( 3 ) . في « ب ، ف » : « طاعته » .
( 4 ) . في « ز ، ص ، ف » : - / « على » .
( 5 ) . في « ب ، ف » : « معصيته » .
( 6 ) . معاني الأخبار ، ص 192 ، ح 3 ؛ والأمالي للمفيد ، ص 88 ، المجلس 10 ، ح 4 ، بسند آخر عن الحسن بن محبوب ، مع اختلاف يسير ؛ وفي الأمالي للمفيد ، ص 317 ، المجلس 38 ، ح 1 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 88 ، المجلس 3 ، ح 44 ؛ وص 665 ، المجلس 35 ، ح 37 ، بسند آخر عن هشام بن سالم ، عن أبي عبيدة الحذّاء ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، مع اختلاف . الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب حقّ المؤمن على أخيه وأداء حقّه ، ح 2058 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير . راجع : الكافي ، باب اجتناب المحارم ، ح 1654 ؛ الفقيه ، ج 4 ، ص 358 ، ح 5762 ؛ والخصال ، ص 133 ، باب الثلاثة ، ح 142 الوافي ، ج 4 ، ص 474 ، ح 2383 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 255 ، ذيل ح 20437 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 34 ، ح 29 .
( 7 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن ابن محبوب ، عليّ ، عن أبيه .
( 8 ) . قرأها المازندراني على بناء المعلوم ، وردّه المجلسي حيث قال : « ومن قرأ على بناء المعلوم من قولهم : حَرُمْتُهُ إذا امتنعت فعله ، فقد أخطأ واشتبه عليه ما في كتب اللغة » .
( 9 ) . في « ب » : « المساواة » .
( 10 ) . في الخصال : + / « باللَّه » .
( 11 ) . في الخصال والمعاني : + / « لكم » .
( 12 ) . في « ج ، ض ، بر ، بس ، بف » والوافي والتمحيص والتحف : - / « ولا إله إلّااللَّه » . وفي « ز ، ص » والوسائل والخصال والمعاني : + / « واللَّه أكبر » .