الْحَسَنِ الْبَزَّازِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ فِي حَدِيثٍ لَهُ : « أَ لَاأُخْبِرُكُمْ بِأَشَدِّ مَا فَرَضَ اللَّهُ عَلى خَلْقِهِ ؟ » فَذَكَرَ ثَلَاثَةَ أَشْيَاءَ ، أَوَّلُهَا : « إِنْصَافُ النَّاسِ مِنْ « 1 » نَفْسِكَ » . « 2 »
1953 / 7 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : سَيِّدُ الْأَعْمَالِ « 3 » إِنْصَافُ النَّاسِ مِنْ « 4 » نَفْسِكَ ، وَمُؤَاسَاةُ « 5 » الْأَخِ فِي اللَّهِ ، وَذِكْرُ اللَّهِ عَلى كُلِّ حَالٍ » . « 6 »
1954 / 8 . عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ الْبَزَّازِ ، قَالَ :
قَالَ لِي « 7 » أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَ لَاأُخْبِرُكَ بِأَشَدِّ مَا فَرَضَ اللَّهُ عَلى خَلْقِهِ « 8 » ؟ » قُلْتُ : بَلى ، قَالَ : « إِنْصَافُ النَّاسِ مِنْ نَفْسِكَ ، وَمُؤَاسَاتُكَ أَخَاكَ ، وَذِكْرُ اللَّهِ فِي كُلِّ مَوْطِنٍ ؛ أَمَا « 9 » إِنِّي لَا
هامش
( 1 ) . في « ف » : « عن » .
( 2 ) . الوافي ، ج 4 ، ص 473 ، ح 2380 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 34 ، ح 27 .
( 3 ) . في الجعفريّات : + / « ثلاث » . وفي الخصال وتحف العقول : + / « ثلاث خصال » . وفي الأمالي : + / « ثلاثة » .
( 4 ) . في « ف » : « عن » .
( 5 ) . في الوافي : « المؤاساة - بالهمزة - بين الإخوان عبارة عن إعطاء النصرة بالنفس والمال وغيرهما في كلّ ما يحتاج إلى النصرة فيه ، يقال : آسيته بمالي مؤاساة ، أي جعلته شريكي فيه على سويّة . وبالواو لغة » .
( 6 ) . الجعفريّات ، ص 215 ؛ وص 230 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 577 ، المجلس 32 ، ح 6 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ؛ الخصال ، ص 124 ، باب الثلاثة ، ضمن ح 121 ، بسند آخر عن يونس بن عبد الرحمن رفعه إلى أبي عبد اللَّه ، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . الإرشاد ، ج 2 ، ص 167 ، مرسلًا عن أبي جعفر ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ؛ تحف العقول ، ص 6 ، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 474 ، ح 2381 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 283 ، ح 20524 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 34 ، ح 28 .
( 7 ) . في « ز ، ف » : - / « لي » .
( 8 ) . هكذا في « ج ، ص ف ، بر » والوافي . وفي سائر النسخ والمطبوع : + / « ثلاث » . وفي مرآة العقول : « ليس « ثلاث » في بعض النسخ ، وهو أظهر . وعلى تقديره بدل أو عطف بيان للأشدّ ، أو خبر مبتدأ محذوف » .
( 9 ) . في « ز » : « ألا » .