آخِرِ خُطْبَتِهِ : طُوبى لِمَنْ طَابَ خُلُقُهُ « 1 » ، وَطَهُرَتْ سَجِيَّتُهُ « 2 » ، وَصَلَحَتْ سَرِيرَتُهُ ، وَحَسُنَتْ عَلَانِيَتُهُ ، وَأَنْفَقَ الْفَضْلَ مِنْ مَالِهِ ، وَأَمْسَكَ الْفَضْلَ مِنْ قَوْلِهِ ، وَأَنْصَفَ النَّاسَ مِنْ نَفْسِهِ » . « 3 »
1948 / 2 . عَنْهُ « 4 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَنْ يَضْمَنُ لِي « 5 » أَرْبَعَةً « 6 » بِأَرْبَعَةِ أَبْيَاتٍ فِي الْجَنَّةِ ؟ : أَنْفِقْ وَلَا تَخَفْ فَقْراً ، وَأَفْشِ السَّلَامَ فِي « 7 » الْعَالَمِ « 8 » ، وَاتْرُكِ الْمِرَاءَ وَإِنْ كُنْتَ مُحِقّاً ، وَأَنْصِفِ النَّاسَ مِنْ نَفْسِكَ » . « 9 »
1949 / 3 . عَنْهُ « 10 » ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ جَارُودٍ
هامش
( 1 ) . في مرآة العقول ، ج 8 ، ص 340 : « خلقه ، بضمّ الخاء ، أي تخلّق بالأخلاق الحسنة . ويحتمل الفتح أيضاً ، أييكون مخلوقاً من طينة حسنة » .
( 2 ) . « السَّجيّة » : الخُلُق والطبيعة . الصحاح ، ج 6 ، ص 2372 ( سجا ) .
( 3 ) . الأمالي للطوسي ، ص 537 ، المجلس 19 ، ضمن الحديث الطويل 1 ، بسند آخر عن أبيذرّ ، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . تحف العقول ، ص 30 ، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ؛ نهج البلاغة ، ص 490 ، الحكمة 123 . وفي تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 70 ؛ وخصائص الأئمّة عليهم السلام ، ص 99 ، مرسلًا عن أمير المؤمنين عليه السلام ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف وزيادة . وفي الاختصاص ، ص 228 ، مرسلًا عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 473 ، ح 2377 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 284 ، ح 20528 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 29 ، ح 22 .
( 4 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن عيسى المذكور في السند السابق .
( 5 ) . في الكافي ، ح 6170 : - / « لي » .
( 6 ) . في المحاسن : + / « أضمن له » .
( 7 ) . في « ج » : « بين » .
( 8 ) . في « ب » : « للعالم » بدل « في العالم » .
( 9 ) . الكافي ، كتاب الزكاة ، باب الإنفاق ، ح 6170 ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن سنان . وفي المحاسن ، ص 8 ، كتاب القرائن ، ح 22 ؛ والزهد ، ص 64 ، ح 3 ، عن محمّد بن سنان ، عن معاوية بن وهب ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، مع زيادة ؛ الخصال ، ص 223 ، باب الأربعة ، ح 52 ، عن محمّد بن موسى بن المتوكّل ، عن محمّد بن يحيى العطّار ، عن محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن سنان . الفقيه ، ج 2 ، ص 62 ، ح 1711 ، مرسلًا . راجع : التوحيد ، ص 461 ، ح 34 ؛ والخصال ، ص 144 ، باب الثلاثة ، ح 170 الوافي ، ج 4 ، ص 473 ، ح 2378 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 284 ، ح 20529 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 30 ، ح 23 .
( 10 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن عيسى .
هذا ، وفي « ص ، بر ، بف » : - / « عنه » . ووقوع التعليق في السند على كلا الاحتمالين ممّا لا يخفى .