أَوْلِيَائِي عِنْدِي « 1 » عَبْداً مُؤْمِناً ، ذَا حَظٍّ مِنْ صَلَاحٍ ، أَحْسَنَ « 2 » عِبَادَةَ رَبِّهِ ، وَعَبَدَ اللَّهَ فِي السَّرِيرَةِ ، وَكَانَ غَامِضاً فِي النَّاسِ ، فَلَمْ يُشَرْ إِلَيْهِ بِالْأَصَابِعِ ، وَكَانَ رِزْقُهُ كَفَافاً ، فَصَبَرَ عَلَيْهِ ، فَعَجَّلَتْ « 3 » بِهِ الْمَنِيَّةُ « 4 » ، فَقَلَّ تُرَاثُهُ ، وَقَلَّتْ بَوَاكِيهِ « 5 » » . « 6 »
65 - بَابُ « 7 » تَعْجِيلِ فِعْلِ الْخَيْرِ
1937 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي حَمْزَةُ بْنُ حُمْرَانَ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِخَيْرٍ فَلَا يُؤَخِّرْهُ ، فَإِنَّ الْعَبْدَ رُبَّمَا صَلَّى الصَّلَاةَ أَوْ « 8 » صَامَ الْيَوْمَ « 9 » ، فَيُقَالُ لَهُ : اعْمَلْ مَا شِئْتَ بَعْدَهَا ، فَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ « 10 » لَكَ » . « 11 »
1938 / 2 . عَنْهُ « 12 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . في « بف » : - / « عندي » .
( 2 ) . في قرب الإسناد : « وأحسن » .
( 3 ) . يجوز فيه البناء للفاعل والمفعول بصيغة المتكلّم .
( 4 ) . في حاشية « ف » : « الميتة » .
( 5 ) . في قرب الإسناد : + / « ثلاثاً » .
( 6 ) . قرب الإسناد ، ص 40 ، ح 129 ، عن أحمد بن إسحاق بن سعد ، عن بكر بن محمّد . وراجع : ح 1 من هذا الباب ومصادره الوافي ، ج 4 ، ص 411 ، ح 2214 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 77 ، ح 173 ؛ وج 21 ، ص 532 ، ح 27781 ؛ البحار ، ج 72 ، ص 62 ، ح 6 .
( 7 ) . في « ص ، ض ، ف » : + / « فضل » .
( 8 ) . في « ز » : « أم » . وفي الأمالي : « و » .
( 9 ) . في « ب ، ص ، بف » والوافي ومرآة العقول : « الصوم » .
( 10 ) . في « ج ، د ، ص ، ض ، ف ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل : - / « اللَّه » . وفي الوافي : « يعني أنّ العبادة التي توجب المغفرة التامّة مستورة على العبد ، لا يدري أيّها هي ، فكلّما همّ بعبادة فعليه إمضاؤها قبل أن تفوته ، فلعلّها تكون هي تلك العبادة » .
( 11 ) . الأمالي للمفيد ، ص 205 ، المجلس 23 ، ح 37 ، بسند آخر عن عليّ بن النعمان الوافي ، ج 4 ، ص 379 ، ح 2151 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 111 ، ح 273 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 220 ، ح 30 .
( 12 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن عيسى المذكور في السند السابق .