ثُمَّ جَاءَ بِهِ ، فَبَاعَهُ بِنِصْفِ مُدٍّ « 1 » مِنْ دَقِيقٍ ، فَرَجَعَ بِهِ ، فَأَكَلَهُ ، ثُمَّ ذَهَبَ مِنَ الْغَدِ ، فَجَاءَ بِأَكْثَرَ مِنْ ذلِكَ ، فَبَاعَهُ ، فَلَمْ يَزَلْ يَعْمَلُ وَيَجْمَعُ حَتَّى اشْتَرى مِعْوَلًا ، ثُمَّ جَمَعَ حَتَّى اشْتَرى بَكْرَيْنِ « 2 » وَغُلَاماً ، ثُمَّ أَثْرى « 3 » حَتّى أَيْسَرَ ، فَجَاءَ إِلَى « 4 » النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَأَعْلَمَهُ كَيْفَ جَاءَ يَسْأَلُهُ « 5 » ، وَكَيْفَ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : قُلْتُ لَكَ : مَنْ سَأَلَنَا أَعْطَيْنَاهُ ، وَمَنِ اسْتَغْنى أَغْنَاهُ اللَّهُ » . « 6 »
1927 / 8 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفُرَاتِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ « 7 » عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : مَنْ أَرَادَ أَنْ يَكُونَ أَغْنَى النَّاسِ ، فَلْيَكُنْ بِمَا فِي يَدِ « 8 » اللَّهِ أَوْثَقَ مِنْهُ بِمَا فِي يَدِ « 9 » غَيْرِهِ » . « 10 »
1928 / 9 . عَنْهُ « 11 » ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ :
هامش
( 1 ) . في « ب » : « منّ » .
( 2 ) . « البَكر » : الفتيّ من الإبل . والأنثى : بَكرة . والجمع : بِكار . الصحاح ، ج 2 ، ص 595 ( بكر ) .
( 3 ) . « أثرى » من الثروة ، أي كثر ماله . لسان العرب ، ج 14 ، ص 111 ( ثرا ) .
( 4 ) . في « ب » : - / « إلى » .
( 5 ) . في « ف » : - / « يسأله » .
( 6 ) . فقه الرضا عليه السلام ، ص 365 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 409 ، ح 2210 ؛ البحار ، ج 22 ، ص 128 ، ح 102 ؛ وج 73 ، ص 177 ، ح 19 .
( 7 ) . في « ب » : « أبي عبد اللَّه » .
( 8 ) . في « ز ، ص ض ، ف » : « يدي » .
( 9 ) . في « ف ، بر » : « يدي » .
( 10 ) . الفقيه ، ج 4 ، ص 400 ، ح 5858 ؛ والأمالي للصدوق ، ص 305 ، المجلس 50 ، ح 11 ؛ ومعاني الأخبار ، ص 196 ، ح 2 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . تحف العقول ، ص 27 ، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، وفي كلّها مع زيادة في أوّله وآخره ؛ فقه الرضا عليه السلام ، ص 364 ، وفي كلّها مع اختلاف يسير . راجع : الأمالي للمفيد ، ص 350 ، المجلس 42 ، ح 1 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 120 ، المجلس 4 ، ح 187 ؛ وفقه الرضا عليه السلام ، ص 364 الوافي ، ج 4 ، ص 410 ، ح 2212 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 531 ، ح 27778 ؛ البحار ، ج 73 ، ص 177 ، ح 20 .
( 11 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق ؛ فقد روى أحمد بن محمّد بن خالد ، عن ابن فضّال في كثيرٍ من الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 2 ، ص 395 ؛ وص 631 - 632 . فظهر أنّ مرجع الضمير في هذا السند والسند الآتي واحدٌ .