رِئَابٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ :
« فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها »
.
قَالَ : « فَطَرَهُمْ « 1 » جَمِيعاً عَلَى التَّوْحِيدِ » . « 2 »
1469 / 4 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ :
« حُنَفاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ »
« 3 »
.
قَالَ : « الْحَنِيفِيَّةُ مِنَ الْفِطْرَةِ الَّتِي فَطَرَ اللَّهُ « 4 » النَّاسَ عَلَيْهَا لَاتَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ » . قَالَ :
« فَطَرَهُمْ عَلَى الْمَعْرِفَةِ بِهِ « 5 » » .
قَالَ « 6 » زُرَارَةُ : وَسَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ « 7 » عَزَّ وَجَلَّ :
« وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى »
« 8 » الْآيَةَ .
قَالَ : « أَخْرَجَ مِنْ ظَهْرِ آدَمَ ذُرِّيَّتَهُ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، فَخَرَجُوا كَالذَّرِّ ، فَعَرَّفَهُمْ وَأَرَاهُمْ نَفْسَهُ « 9 » ، وَلَوْ لَا « 10 » ذلِكَ لَمْ يَعْرِفْ أَحَدٌ رَبَّهُ » .
وَقَالَ : « قَالَ « 11 » رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ ، يَعْنِي الْمَعْرِفَةَ « 12 » بِأَنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - خَالِقُهُ « 13 » ، كَذلِكَ قَوْلُهُ :
« وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ
هامش
( 1 ) . في « ف » : + / « عليها » .
( 2 ) . التوحيد ، ص 329 ، ح 6 ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن محبوب ؛ وفي المحاسن ، ص 241 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 222 ؛ والتوحيد ، ص 329 ، ح 4 ، بسندهما عن زرارة ؛ وفيه ، ص 330 ، ح 8 ، بسنده عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج 4 ، ص 57 ، ح 1663 .
( 3 ) . الحجّ ( 22 ) : 31 .
( 4 ) . في « ج » والبحار : - / « اللَّه » .
( 5 ) . في « ه » : « له » .
( 6 ) . في البحار : « فقال » .
( 7 ) . في « ف » : « قوله » .
( 8 ) . الأعراف ( 7 ) : 172 .
( 9 ) . في التوحيد : « صنعه » .
( 10 ) . في « ج ، ه » : « فلولا » .
( 11 ) . في « ه » : « قال وقال » .
( 12 ) . في « ب ، ج ، د ، ف ، ه ، بر » والوافي والتوحيد : « على المعرفة » .
( 13 ) . في « ص » : « خلقه » .