الْكافِرِينَ »
« 1 » » . « 2 »
1909 / 17 . عَنْهُ « 3 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ :
عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ أَبُو ذَرٍّ رَحِمَهُ اللَّهُ : جَزَى اللَّهُ الدُّنْيَا عَنِّي مَذَمَّةً بَعْدَ رَغِيفَيْنِ مِنَ الشَّعِيرِ : أَتَغَدّى « 4 » بِأَحَدِهِمَا ، وَأَتَعَشّى بِالْآخَرِ ، وَبَعْدَ شَمْلَتَيِ الصُّوفِ « 5 » : أَتَّزِرُ بِإِحْدَاهُمَا ، وَأَتَرَدّى « 6 » بِالْأُخْرى » . « 7 »
1910 / 18 . وَعَنْهُ « 8 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْمُثَنّى ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ « 9 » عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « كَانَ أَبُو ذَرٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ « 10 » - يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ : يَا مُبْتَغِيَ الْعِلْمِ ، كَأَنَّ شَيْئاً « 11 » مِنَ الدُّنْيَا لَمْ يَكُنْ شَيْئاً ، إِلَّا
هامش
( 1 ) . آل عمران ( 3 ) : 141 .
( 2 ) . تحف العقول ، ص 377 ، عن سفيان الثوري ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 395 ، ح 2182 ؛ البحار ، ج 73 ، ص 36 ، ح 17 .
( 3 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن عيسى المذكور في سند الحديث 13 .
( 4 ) . في « ب ، ف » : « أتغذّى » بالمعجمتين .
( 5 ) . في « ص ، ض » : « شملتين من » . وفي حاشية « ض » : « شملتي صوف » . و « الشَّملة » : كساء صغير يُؤتَزر به . المصباح المنير ، ص 323 ( شمل ) .
( 6 ) . في « ب ، ج ، بر » وحاشية « ف » والبحار والأمالي : « أرتدي » .
( 7 ) . الأمالي للطوسي ، ص 702 ، المجلس 40 ، ح 5 ، عن موسى بن بكر ، عن العبد الصالح عليه السلام ، عن أبي ذرّ الوافي ، ج 4 ، ص 396 ، ح 2183 ؛ البحار ، ج 22 ، ص 401 ، ح 10 ؛ وج 73 ، ص 64 ، ح 33 .
( 8 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن عيسى المذكور في سند الحديث 13 .
( 9 ) . الخبر رواه البرقي في المحاسن ، ص 228 ، ح 160 - باختلاف في بعض الأجزاء - بسنده عن مثنّى بن الوليد ، عن أبي بصير ، قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول . والشيخ المفيد أيضاً أورد الخبر أكثر تفصيلًا في الأمالي ، ص 179 ، المجلس 23 ، ح 1 ، بسنده عن عاصم ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر عليه السلام .
والظاهر أنّ الصواب في ما نحن فيه « أبي جعفر عليه السلام » ؛ يؤيّد ذلك ما تقدّم في ح 1829 ، من رواية مثنّى ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام بعض أجزاء الخبر المفصّل .
( 10 ) . في « ض ، ف » : « رحمه اللَّه » .
( 11 ) . في « ج ، ف » : « كان شيء » .