وَفِي طَلَبِ الْآخِرَةِ إِضْرَاراً بِالدُّنْيَا ، فَأَضِرُّوا بِالدُّنْيَا ؛ فَإِنَّهَا أَحَقُّ « 1 » بِالْإِضْرَارِ » . « 2 »
1905 / 13 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ « 3 » ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : حَدِّثْنِي بِمَا « 4 » أَنْتَفِعُ بِهِ .
فَقَالَ « 5 » : « يَا أَبَا عُبَيْدَةَ ، أَكْثِرْ ذِكْرَ الْمَوْتِ ؛ فَإِنَّهُ لَمْ يُكْثِرْ إِنْسَانٌ ذِكْرَ الْمَوْتِ « 6 » إِلَّا زَهِدَ فِي الدُّنْيَا » . « 7 »
1906 / 14 . عَنْهُ « 8 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَيْمَنَ ، عَنْ دَاوُدَ الْأَبْزَارِيِّ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « مَلَكٌ يُنَادِي « 9 » كُلَّ يَوْمٍ : ابْنَ آدَمَ ، لِدْ لِلْمَوْتِ ، وَاجْمَعْ لِلْفَنَاءِ ، وَابْنِ لِلْخَرَابِ » . « 10 »
هامش
( 1 ) . هكذا في « ج ، د ، ز ، ص ، ض ، ف ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل . وفي « ب » والمطبوع : « أولى » . وفي المرآة : « ويومئ إلى أنّ المذموم من الدنيا ما يضرّ بأمر الآخرة ، فأمّا ما لايضرّ به كقدر الحاجة في البقاء والتعيّش فليس بمذموم » .
( 2 ) . الوافي ، ج 4 ، ص 392 ، ح 2177 ؛ البحار ، ج 73 ، ص 61 ، ح 30 .
( 3 ) . هكذا في « ج ، ز ، ص ، ض ، بس ، بف ، جر » . وفي « ب ، د ، بر » والمطبوع : « الخزّاز » . وتقدّم في الكافي ، ذيل ح 75 ، أنّ الصواب في لقب أبي أيّوب هذا ، هو الخرّاز .
( 4 ) . في الكافي ، ح 4757 : « ما » .
( 5 ) . في « بر » : « قال » .
( 6 ) . في الكافي ، ح 4757 : « ذكره إنسان » بدل « إنسان ذكر الموت » .
( 7 ) . الكافي ، كتاب الجنائز ، باب النوادر ، ح 4757 ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن أيّوب ، عن أبي عبيدة ؛ الزهد ، ص 149 ، ح 214 ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي أيّوب الوافي ، ج 4 ، ص 393 ، ح 2178 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 434 ، ح 2568 ؛ البحار ، ج 73 ، ص 64 ، ح 31 .
( 8 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن عيسى المذكور في السند السابق .
( 9 ) . في « د » والوافي : + / « في » .
( 10 ) . الكافي ، كتاب الجنائز ، باب النوادر ، ح 4758 ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن الحكم بن أيمن ؛ الزهد ، ص 148 ، ح 213 ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن الحكم بن أيمن . قرب الإسناد ، ص 39 ، ح 125 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه عليه السلام . الاختصاص ، ص 234 ، مرسلًا عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله . وفي نهج البلاغة ، ص 493 ، الحكمة 132 ؛ وخصائص الأئمّة عليهم السلام ، ص 103 ، مرسلًاعن عليّ عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 393 ، ح 2179 ؛ البحار ، ج 73 ، ص 64 ، ح 32 .