يَجْمَعُ « 1 » مَنْ لَاعَقْلَ لَهُ .
فَقَالَ الْمَلَكُ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ نَبِيّاً « 2 » ، لَقَدْ سَمِعْتُ هذَا الْكَلَامَ مِنْ مَلَكٍ يَقُولُهُ فِي السَّمَاءِ الرَّابِعَةِ حِينَ أُعْطِيتُ الْمَفَاتِيحَ » . « 3 »
1901 / 9 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ بِجَدْيٍ « 4 » أَسَكَّ « 5 » ، مُلْقًى عَلى مَزْبَلَةٍ مَيْتاً ، فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ : كَمْ يُسَاوِي هذَا ؟ فَقَالُوا : لَعَلَّهُ لَوْ كَانَ حَيّاً لَمْ يُسَاوِ دِرْهَماً ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَلدُّنْيَا « 6 » أَهْوَنُ « 7 » عَلَى اللَّهِ مِنْ هذَا الْجَدْيِ عَلى أَهْلِهِ » . « 8 »
1902 / 10 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاسَانِيِّ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْراً زَهَّدَهُ فِي الدُّنْيَا ، وَفَقَّهَهُ فِي الدِّينِ ، وَبَصَّرَهُ عُيُوبَهَا ؛ وَمَنْ أُوتِيَهُنَّ فَقَدْ أُوتِيَ « 9 » خَيْرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ » . وَقَالَ : « لَمْ يَطْلُبْ أَحَدٌ الْحَقَّ بِبَابٍ أَفْضَلَ مِنَ الزُّهْدِ فِي الدُّنْيَا ، وَهُوَ ضِدٌّ لِمَا طَلَبَ أَعْدَاءُ الْحَقِّ » .
قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، مِمَّا ذَا « 10 » ؟
هامش
( 1 ) . في مرآة العقول : « وربّما يقرأ : يجمع ، على بناء الإفعال من العزم والاهتمام » .
( 2 ) . في « ب ، ض ، بر ، بس ، بف » والبحار : - / « نبيّاً » .
( 3 ) . الوافي ، ج 4 ، ص 390 ، ح 2173 ؛ البحار ، ج 16 ، ص 266 ، ح 67 ؛ وج 73 ، ص 54 ، ح 26 .
( 4 ) . « الجَدْي » : هو الذَّكر من أولاد المعز ، والأنثى عَناق . وقيّده بعضهم بكونه في السنة الأولى . المصباح المنير ، ص 93 ( جدى ) .
( 5 ) . « أسكّ » : مصطلَم الاذنين مقطوعهما . النهاية ، ج 2 ، ص 384 ( سكك ) .
( 6 ) . في « ز ، بر » : « الدنيا » بدون اللام .
( 7 ) . في « ف » : « أهوى » .
( 8 ) . الزهد ، ص 117 ، ح 134 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه ، عن أبيه عليهما السلام عن جابر ، قال : « مرّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . . . » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 391 ، ح 2174 ؛ البحار ، ج 73 ، ص 55 ، ح 27 .
( 9 ) . في « ف » : + / « خيراً كثيراً » .
( 10 ) . في الوافي : « ممّا ذا ، أي ممّا ذا طلب أعداء الحقّ مطلوبهم » .