61 - بَابُ ذَمِّ الدُّنْيَا وَالزُّهْدِ فِيهَا
1893 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ وَاقِدٍ الْجَزَرِيِّ « 1 » :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَنْ زَهِدَ فِي الدُّنْيَا أَثْبَتَ « 2 » اللَّهُ الْحِكْمَةَ فِي قَلْبِهِ ، وَأَنْطَقَ « 3 » بِهَا لِسَانَهُ ، وَبَصَّرَهُ عُيُوبَ الدُّنْيَا دَاءَهَا وَدَوَاءَهَا « 4 » ، وَأَخْرَجَهُ مِنَ الدُّنْيَا « 5 » سَالِماً إِلى دَارِ السَّلَامِ » . « 6 »
1894 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ وَعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاسَانِيِّ « 7 » جَمِيعاً ، عَنِ الْقَاسِمِ
هامش
( 1 ) . هكذا في حاشية « ج » . وفي « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف ، جر » والمطبوع والبحار : « الحريري » . وفي « ض ، ف » والوسائل : « الجريري » . والصواب ما أثبتناه ؛ فإنّ المذكور في كتب الرجال هو الهيثم بن واقد الجزري . راجع : رجال النجاشي ، ص 436 ، الرقم 1171 ؛ رجال البرقي ، ص 40 ؛ رجال الطوسي ، ص 320 ، الرقم 4769 .
هذا ، وقد أورد ابن إدريس الخبر في مستطرفات السرائر ، ص 593 - في ضمن حديث - نقلًا من كتاب المشيخة للحسن بن محبوب عن الهيثم بن واقد الجزري .
( 2 ) . في ثواب الأعمال : « أنبت » بالنون ، واحتمله المازندراني في شرحه .
( 3 ) . في ثواب الأعمال : « وانطلق » . وفي الأمالي للطوسي : « وأطلق » .
( 4 ) . في مرآة العقول ، ج 8 ، ص 268 : « وقيل : داءها ودواءها ، مجروران بدلا بعض للدنيا ، فالمراد بعيوب دواء الدنيا : شدّتها على النفس وصعوبتها . وربّما يقرأ : دواها ، بالقصر ، بمعنى الأحمق ، أي المبتلى بحبّ الدنيا . ولا يخفى بعده » .
( 5 ) . في الوسائل وثواب الأعمال : « منها » بدل « من الدنيا » .
( 6 ) . الفقيه ، ج 4 ، ص 410 ، ح 5890 ، عن الحسن بن محبوب . وفي ثواب الأعمال ، ص 199 ، ح 1 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 721 ، المجلس 43 ، ح 8 ، بسند آخر ، وفي كلّها مع زيادة في أوّله ؛ وفيه ، ص 531 ، المجلس 19 ، ضمن الحديث الطويل 1 ، بسند آخر عن أبي ذرّ ، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، مع اختلاف يسير . تحف العقول ، ص 57 ، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله الوافي ، ج 4 ، ص 387 ، ح 2164 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 10 ، ح 20827 ؛ البحار ، ج 73 ، ص 48 ، ح 19 .
( 7 ) . في « ر ، بس » : « القاشاني » .