اللَّهُ الْجَنَّةَ بِحُبِّكُمْ ؛ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُبْغِضُكُمْ وَمَا يَعْرِفُ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ ، فَيُدْخِلُهُ اللَّهُ بِبُغْضِكُمُ النَّارَ » . « 1 »
1887 / 11 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ الْعَرْزَمِيِّ « 2 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَعْلَمَ أَنَّ « 3 » فِيكَ خَيْراً ، فَانْظُرْ إِلى قَلْبِكَ ، فَإِنْ كَانَ يُحِبُّ أَهْلَ طَاعَةِ اللَّهِ وَيُبْغِضُ أَهْلَ مَعْصِيَتِهِ « 4 » ، فَفِيكَ خَيْرٌ وَاللَّهُ يُحِبُّكَ ؛ وَإِنْ « 5 » كَانَ يُبْغِضُ أَهْلَ طَاعَةِ اللَّهِ وَيُحِبُّ أَهْلَ مَعْصِيَتِهِ « 6 » ، فَلَيْسَ فِيكَ خَيْرٌ « 7 » وَاللَّهُ يُبْغِضُكَ ، وَالْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ » . « 8 »
1888 / 12 . عَنْهُ « 9 » ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْوَاسِطِيِّ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبَانٍ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَوْ أَنَّ رَجُلًا أَحَبَّ رَجُلًا لِلَّهِ ، لَأَثَابَهُ اللَّهُ عَلى « 10 » حُبِّهِ إِيَّاهُ ، وَإِنْ كَانَ الْمَحْبُوبُ فِي عِلْمِ اللَّهِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ ؛ وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا أَبْغَضَ « 11 » رَجُلًا لِلَّهِ ، لَأَثَابَهُ
هامش
( 1 ) . الكافي ، كتاب الروضة ، ح 15310 ؛ وفضائل الشيعة ، ص 39 ، ح 39 ؛ ومعاني الأخبار ، ص 392 ، ح 40 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج 4 ، ص 483 ، ح 2404 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 176 ، ح 21281 ؛ البحار ، ج 69 ، ص 246 ، ح 21 .
( 2 ) . في « ب ، ض ، ف ، بر » : « العزرمي » . وهو سهو ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح 1576 .
( 3 ) . في « ب » : - / « أنّ » .
( 4 ) . في « ف » : « معصية اللَّه » .
( 5 ) . في « ج ، ص ض ، ف ، بر ، بس ، بف » والوافي ومرآة العقول والوسائل والبحار : « وإذا » .
( 6 ) . في « ف » : « معصية اللَّه » .
( 7 ) . في المحاسن : « ففيك شرّ » بدل « فليس فيك خير » .
( 8 ) . المحاسن ، ص 263 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 331 ، عن العرزمي ؛ علل الشرائع ، ص 117 ، ح 16 ، بسند آخر عن أحمد بن محمّد ، عن أبيه ، عن ابن العرزمي . مصادقة الإخوان ، ص 50 ، ح 3 ، مرسلًا الوافي ، ج 4 ، ص 484 ، ح 2407 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 183 ، ح 21300 ؛ البحار ، ج 69 ، ص 247 ، ح 22 .
( 9 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق ؛ فقد روى الخبر في المحاسن ، ص 265 ، ح 342 عن أبي عليّ الواسطي .
( 10 ) . في « ص » : « عن » .
( 11 ) . في الوافي : « يبغض » .