عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ مِنَ التَّوَاضُعِ أَنْ يَجْلِسَ الرَّجُلُ دُونَ شَرَفِهِ » . « 1 »
1872 / 10 . عَنْهُ « 2 » ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ وَمُحَسِّنِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، قَالَ :
نَظَرَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ قَدِ اشْتَرى لِعِيَالِهِ شَيْئاً وَهُوَ يَحْمِلُهُ ، فَلَمَّا رَآهُ « 3 » الرَّجُلُ اسْتَحْيَا « 4 » مِنْهُ ، فَقَالَ لَهُ « 5 » أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « اشْتَرَيْتَهُ لِعِيَالِكَ ، وَحَمَلْتَهُ إِلَيْهِمْ ؛ أَمَا وَاللَّهِ ، لَوْ لَاأَهْلُ الْمَدِينَةِ لَأَحْبَبْتُ أَنْ أَشْتَرِيَ لِعِيَالِيَ الشَّيْءَ ، ثُمَّ أَحْمِلَهُ إِلَيْهِمْ » . « 6 »
1873 / 11 . عَنْهُ « 7 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْمِقْدَامِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « فِيمَا أَوْحَى اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - إِلى دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : يَا دَاوُدُ ، كَمَا أَنَّ أَقْرَبَ النَّاسِ مِنَ « 8 » اللَّهِ الْمُتَوَاضِعُونَ ، كَذلِكَ أَبْعَدُ النَّاسِ مِنَ اللَّهِ الْمُتَكَبِّرُونَ » . « 9 »
1874 / 12 . عَنْهُ « 10 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ رَفَعَهُ
هامش
( 1 ) . الوافي ، ج 4 ، ص 470 ، ح 2370 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 108 ، ح 15778 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 131 ، ح 31 .
( 2 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد اللَّه المذكور في السند السابق ؛ فقد روى هو كتاب محسِّن بن أحمد القَيسي . راجع : رجال النجاشي ، ص 423 ، الرقم 1133 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 471 ، الرقم 754 .
( 3 ) . في « ز » : « رأى » .
( 4 ) . في حاشية « د » : « استحى » .
( 5 ) . هكذا في « ب ، ص ض ، ف ، بس ، بف » والوافي والبحار . وفي سائر النسخ والمطبوع : - / « له » .
( 6 ) . الوافي ، ج 4 ، ص 470 ، ح 2372 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 12 ، ح 5759 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 132 ، ح 32 .
( 7 ) . في « ف » : « وعنه » . والضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد اللَّه .
( 8 ) . في « ب » وحاشية « ص ، ف ، بف » : « إلى » .
( 9 ) . الأمالي للصدوق ، ص 305 ، المجلس 50 ، ح 12 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه ، عن أبيه ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله الوافي ، ج 4 ، ص 471 ، ح 2373 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 272 ، ح 20494 ؛ البحار ، ج 14 ، ص 39 ، ح 21 ؛ وج 75 ، ص 132 ، ح 34 .
( 10 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد اللَّه ؛ فقد روى هو كتاب عليّ بن الحكم ، كما في رجال النجاشي ، ص 274 ، الرقم 718 ، وأكثر من الرواية عنه مباشرة في كتابه المحاسن ، فالظاهر أنّ ما ورد في « ب ، ف ، بر » والمطبوع من زيادة « عن أبيه » سهو لا يعتمد عليه .
يؤيّد ذلك خلوّ « ج ، د ، ز ، ص ، ض ، بس ، بف ، جر » والطبعة الحجريّة من هذه الزيادة .
ثمّ إنّ ما ورد في بعض الأسناد القليلة من توسّط والد أحمد بن أبي عبد اللَّه بينه وبين عليّ بن الحكم كما في المحاسن ، ص 300 ، ح 5 ؛ وص 316 ، ح 34 و 36 ؛ وص 317 ، ح 39 ؛ وص 429 ، ح 247 ، لا يأمن من وقوع الخلل .