1868 / 6 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مِنَ التَّوَاضُعِ أَنْ تَرْضى بِالْمَجْلِسِ دُونَ الْمَجْلِسِ « 1 » ، وَأَنْ تُسَلِّمَ عَلى مَنْ تَلْقى ، وَأَنْ تَتْرُكَ الْمِرَاءَ « 2 » وَإِنْ كُنْتَ مُحِقّاً ، وَ « 3 » لَاتُحِبَّ أَنْ تُحْمَدَ عَلَى التَّقْوى » . « 4 »
1869 / 7 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ ، عَمَّنْ رَوَاهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « أَوْحَى اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - إِلى مُوسى عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَنْ يَا مُوسى ، أَ تَدْرِي لِمَ « 5 » اصْطَفَيْتُكَ بِكَلَامِي « 6 » دُونَ خَلْقِي ؟ قَالَ « 7 » : يَا رَبِّ ، وَلِمَ ذَاكَ ؟ » قَالَ : « فَأَوْحَى اللَّهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالى - إِلَيْهِ : يَا مُوسى « 8 » ، إِنِّي قَلَّبْتُ عِبَادِي ظَهْراً لِبَطْنٍ ، فَلَمْ أَجِدْ فِيهِمْ أَحَداً أَذَلَّ لِي نَفْساً « 9 » مِنْكَ ؛ يَا مُوسى ، إِنَّكَ إِذَا صَلَّيْتَ وَضَعْتَ خَدَّكَ « 10 » عَلَى التُّرَابِ - أَوْ
هامش
( 1 ) . في المعاني : « المجالس » .
( 2 ) . ماريتُه اماريه مماراة ومِراءً : جادَلتُه . المصباح المنير ، ص 570 ( مري ) .
( 3 ) . هكذا في جميع النسخ والوافي ومرآة العقول والوسائل والبحار والمعاني . وفي المطبوع : + / « أن » .
( 4 ) . معاني الأخبار ، ص 381 ، ح 9 ، عن أبيه ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد اللَّه ، عن آبائه عليهم السلام . وفي الكافي ، كتاب العشرة ، باب التسليم ، ح 3645 ؛ والخصال ، ص 11 ، باب الواحد ، ح 39 ، بسند آخر ، وتمام الرواية فيهما : « من التواضع أن تسلّم على من لقيت » . الجعفريّات ، ص 149 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، مع اختلاف يسير . تحف العقول ، ص 487 ، عن العسكري عليه السلام ، وتمام الرواية فيه : « من التواضع السلام على كلّ من تمرّ به ، والجلوس دون شرف المجلس » الوافي ، ج 4 ، ص 470 ، ح 2371 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 108 ، ح 15779 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 129 ، ح 28 .
( 5 ) . في البحار والعلل : « لما » .
( 6 ) . في العلل : « لكلامي » .
( 7 ) . في « ض » : + / « موسى » .
( 8 ) . هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : « أن يا موسى » . وفي الوسائل والعلل : - / « يا موسى » .
( 9 ) . في « ب ، ج د ، ض » والوافي : « أذلّ نفساً لي » . وفي « ز » : « أذلّ نفساً » بدون « لي » . وفي « ف » : « أذلّ بي نفساً » .
( 10 ) . في الوسائل والعلل : « خدّيك » .