59 - بَابُ التَّوَاضُعِ
1863 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ « 1 » ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « أَرْسَلَ النَّجَاشِيُّ إِلى جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَأَصْحَابِهِ ، فَدَخَلُوا عَلَيْهِ ، وَهُوَ فِي بَيْتٍ لَهُ ، جَالِسٌ عَلَى التُّرَابِ ، وَعَلَيْهِ خُلْقَانُ الثِّيَابِ « 2 » » . قَالَ :
« فَقَالَ جَعْفَرٌ « 3 » : فَأَشْفَقْنَا مِنْهُ حِينَ رَأَيْنَاهُ عَلى « 4 » تِلْكَ الْحَالِ ، فَلَمَّا « 5 » رَأى مَا بِنَا وَتَغَيُّرَ وُجُوهِنَا ، قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَصَرَ مُحَمَّداً وَأَقَرَّ عَيْنَهُ « 6 » ، أَ لَاأُبَشِّرُكُمْ ؟ فَقُلْتُ : بَلى أَيُّهَا الْمَلِكُ ، فَقَالَ : إِنَّهُ جَاءَنِي « 7 » السَّاعَةَ مِنْ نَحْوِ « 8 » أَرْضِكُمْ عَيْنٌ مِنْ عُيُونِي « 9 » هُنَاكَ ، فَأَخْبَرَنِي أَنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - قَدْ « 10 » نَصَرَ نَبِيَّهُ مُحَمَّداً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، وَأَهْلَكَ عَدُوَّهُ ، وَأُسِرَ فُلَانٌ وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ « 11 » ، الْتَقَوْا بِوَادٍ يُقَالُ لَهُ : بَدْرٌ ، كَثِيرِ الْأَرَاكِ « 12 » ، لَكَأَنِّي « 13 » أَنْظُرُ إِلَيْهِ حَيْثُ كُنْتُ أَرْعى لِسَيِّدِي
هامش
( 1 ) . الظاهر زيادة « عن أبيه » في السند ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح 18 .
( 2 ) . في شرح المازندراني : « الخلقان الثوب » . و « الخُلْقان » : جمع الخَلَق ، وهو البالي . الصحاح ، ج 4 ، ص 1472 ( خلق ) .
( 3 ) . في « ز » : « أبو جعفر » . وفي « ف » : + / « بن محمّد » .
( 4 ) . في « ج » وحاشية « ض ، ف ، بر » : « في » .
( 5 ) . في الأمالي للمفيد : + / « أن » .
( 6 ) . في « ص ، ف » : « عينيه » . وفي الأمالي للمفيد والطوسي : « عينيّ به » .
( 7 ) . في الأمالي للمفيد والطوسي : « جاء في » بدل « جاءني » .
( 8 ) . في « ف » : « من » بدل « الساعة من نحو » .
( 9 ) . في « ز » : « عيون » . والعين : الجاسوس والديدبان . راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2170 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 331 ( عين ) .
( 10 ) . في « ز ، ص ، ف » : - / « قد » .
( 11 ) . في « ز ، ف » : - / « فلان » . وفي حاشية « د » : + / « وفلان » . وفي الأمالي للمفيد والطوسي : + / « وقتل فلان وفلان وفلان » .
( 12 ) . « الأراك » : شجر من الحَمْض يستاك بقُضبانه . والواحدة : أراكة ، له حَمل كعناقيد العنب ، واسمه : الكَباث ، وإذا نضج يُسمن المَرْد . المصباح المنير ، ص 12 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 40 ( أرك ) .
( 13 ) . في « ب ، ف » : « فكأنّي » . وفي الوافي : « وقوله : لكأنّي أنظر إليه ، إمّا من كلام النجاشي ، أو حكاية كلام العين » .